Le diocèse d’Idiofa lance un appel solennel à la mobilisation de l’ensemble de ses fidèles, ressortissants, amis et personnes de bonne volonté en faveur de la construction de la nouvelle Cathédrale Saint-Kizito d’Idiofa, un projet appelé à devenir un haut lieu de foi, de prière, de rassemblement et d’espérance pour toute la communauté diocésaine.

Le lancement officiel de ce grand projet interviendra le dimanche 11 octobre 2026, au cours d’une célébration eucharistique présidée par Son Excellence Monseigneur José Moko Ekanga, évêque d’Idiofa.

Une nouvelle cathédrale pour une Église en marche

À l’image du roi Salomon qui entreprit la construction du Temple pour la gloire de Dieu, les filles et fils d’Idiofa sont aujourd’hui invités à se lever et à unir leurs forces pour édifier une maison digne de Dieu, capable d’accueillir les générations présentes et futures.

Cette initiative répond notamment à une nécessité pastorale : la cathédrale actuelle ne permet plus d’accueillir dans des conditions adéquates l’ensemble des fidèles lors des grandes célébrations diocésaines.

La nouvelle Cathédrale Saint-Kizito se veut ainsi davantage qu’un édifice religieux. Elle ambitionne de devenir un patrimoine spirituel commun, un signe visible de la foi, de l’unité et de l’espérance du peuple de Dieu dans le diocèse d’Idiofa.

Une œuvre de tous et pour tous

La réussite de ce projet repose sur la mobilisation collective. Chaque prière, chaque présence, chaque contribution et chaque offrande compte.

Le diocèse invite ainsi les ressortissants d’Idiofa, les fidèles, les communautés chrétiennes, les partenaires, les amis du diocèse et toutes les personnes de bonne volonté à prendre part à cette œuvre commune.

Les contributions peuvent être effectuées lors de la célébration de lancement ou par les différents canaux mis à disposition, avec la mention :

« Construction Cathédrale Saint-Kizito – Votre Nom »

Coordonnées pour les contributions

Rawbank

CDF : 05100-05141-01194430002-52

USD : 05100-05141-01194430001-55

Equity-BCDC

USD : 00011001010000125024104

PROCFIN – Diocèse d’Idiofa

USD : 24012

Mobile Money

M-Pesa : +243 830 873 672

Airtel Money : 0999541240

« Ensemble, bâtissons la maison de Dieu »

La construction de la Cathédrale Saint-Kizito est présentée comme un engagement collectif au service de la foi et de la transmission. Elle appelle chacun, selon ses possibilités, à apporter sa pierre à l’édification de ce qui est appelé à devenir un repère spirituel majeur pour le diocèse d’Idiofa.

« Ensemble, bâtissons la maison de Dieu. »

Que cette mobilisation permette de faire de la Cathédrale Saint-Kizito un signe vivant de foi, d’unité et d’espérance, transmis avec fierté aux générations futures.

CONSTRUISONS SION, NOTRE MÈRE !

Seigneur, bénis cette œuvre et tous ceux qui y contribueront. Fais fructifier leurs dons et rends au centuple leur générosité. Amen.

Bertin Kangamotema Amizia Directeur Général de New Messager de la Paix

+243 817 454 712

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Kinshasa,  26 juillet 2026 – Le diocèse d’Idiofa est en fête à l’occasion de la clôture du centenaire de la paroisse Sainte-Thérèse de l’Enfant-Jésus de Mapangu, l’une des communautés chrétiennes qui ont marqué l’histoire de l’évangélisation dans cette partie de la République démocratique du Congo.

Après une année de célébrations jubilaires, les fidèles sont invités à participer à la messe solennelle d’action de grâce, prévue le dimanche 26 juillet 2026 à 8 h 30, à la Maison diocésaine d’Idiofa/Funa. Cette célébration rassemblera prêtres, religieux, religieuses, autorités, mouvements d’apostolat, anciens de la paroisse et l’ensemble des fidèles autour d’un même autel.

Cette Eucharistie sera un moment privilégié pour rendre grâce à Dieu pour les abondantes bénédictions accordées à la paroisse durant ces cent dernières années. Elle sera également l’occasion d’honorer la mémoire des missionnaires, des prêtres, des catéchistes et de tous les fidèles qui ont contribué, génération après génération, à l’édification de cette communauté de foi.

Le jubilé du centenaire constitue aussi un appel à renouveler l’engagement missionnaire de tous les baptisés. Dans un esprit de communion et d’espérance, les participants confieront au Seigneur les cent prochaines années de la paroisse afin qu’elle demeure une Église vivante, proche des familles, des jeunes et des personnes les plus vulnérables.

La communauté paroissiale lance une invitation fraternelle à tous les fils et filles de Mapangu, aux ressortissants du diocèse d’Idiofa ainsi qu’à tous les amis de la paroisse à prendre part à cette célébration historique.

En célébrant ce centenaire, la paroisse Sainte-Thérèse de Mapangu témoigne de la fidélité de Dieu à son peuple et réaffirme sa vocation à être un signe de foi, de fraternité, de paix et d’espérance au cœur de la société congolaise.

« Rendons grâce au Seigneur, car il est bon, éternel est son amour ! » (Ps 136,1).

Bertin Kangamotema Amizia/Newmessagerpaix.net

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Cette rencontre a réuni les autorités politico-administratives, l’Évêque du diocèse, les responsables des services étatiques, les représentants de l’Agence Nationale de Renseignements (ANR), de la Police Nationale Congolaise (PNC), ainsi que les représentants des jeunes et des femmes.

Cet atelier visait à présenter le projet PIFORES dans son ensemble, en mettant en lumière sa vision, ses objectifs, ses principales composantes, ses zones d’intervention ainsi que les résultats attendus.

Les participants ont également été informés sur les actions prioritaires du projet, notamment la restauration des savanes dégradées, la mise en défens des forêts et des savanes afin de favoriser leur régénération naturelle, ainsi que la promotion de l’agroforesterie comme approche durable de restauration des paysages, de conservation des ressources naturelles, de lutte contre la déforestation et d’amélioration des moyens de subsistance des communautés locales.

Les échanges ont permis de rappeler le rôle déterminant que chaque partie prenante est appelée à jouer pour garantir la réussite de la mise en œuvre du projet.

Au terme de l’atelier, les participants ont réaffirmé leur adhésion aux objectifs poursuivis par le projet PIFORES et exprimé leur engagement à soutenir les initiatives de restauration des paysages forestiers et de gestion durable des ressources naturelles dans le territoire d’Idiofa.

Newmessagerpaix.net/Bertin Kangamotema Amizia 

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Dans un communiqué de la chancellerie, portant signature de l’Abbé Joël ATAKALY,  les autorités ecclésiastiques dénoncent une tentative d’escroquerie visant les fidèles ainsi que les partenaires de l’Église catholique dans la région.

Un faux profil utilisé pour soutirer de l’argent

Selon le communiqué, un individu mal intentionné utilise ce faux compte pour se faire passer pour l’évêque José Moko. Il envoie des messages privés sollicitant de l’argent, en évoquant notamment une prétendue conférence en Europe nécessitant des frais d’inscription.

Le diocèse souligne  qu’il s’agit d’une manipulation frauduleuse destinée à abuser de la confiance des fidèles.

Aucun compte officiel au nom de l’évêque José Moko

La chancellerie insiste avec fermeté : Monseigneur José Moko ne dispose d’aucun compte Facebook personnel et ne sollicite jamais d’aide financière via les réseaux sociaux ou les messageries privées.

Cette précision vise à dissiper toute confusion et à protéger la communauté contre d’éventuelles pertes financières.

Un appel à la vigilance et au signalement

Face à cette situation, le diocèse d’Idiofa appelle à une mobilisation collective :

* Ne pas répondre aux messages suspects ;

* Ne procéder à aucun transfert d’argent ;

* Signaler immédiatement le compte frauduleux à Facebook ;

* Partager largement l’information pour prévenir d’autres victimes.

Des poursuites envisagées contre l’auteur

Le diocèse indique également qu’il se réserve le droit d’engager des démarches judiciaires afin d’identifier et de poursuivre l’auteur de cette usurpation d’identité.

Cette affaire relance la problématique croissante des fraudes en ligne en République démocratique du Congo, où les figures publiques et religieuses sont de plus en plus ciblées.

 Une vigilance accrue face aux cyberarnaques

Ce nouveau cas d’escroquerie rappelle l’importance de la prudence sur les réseaux sociaux. Les fidèles et internautes sont invités à vérifier les sources d’information et à signaler toute activité suspecte.

La vigilance collective demeure le meilleur rempart contre ce type de fraude.

Newmessagerpaix.net/Christenvie KUKU 

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 La sous-paroisse Saint-Paul sera officiellement érigée en paroisse le 2 mai 2026, sous l’autorité de Mgr José Moko Ekanga.

L’annonce a été faite par l’abbé Pierre Kamunoko, prêtre du diocèse d’Idiofa, actuellement en études à Kinshasa.

Dans un message vibrant adressé aux ressortissants de Longwama, aux anciens élèves et travailleurs des écoles locales — ITA(V) Longwama, Lycée Naa, École primaire Longwama — et à toutes les connaissances de la communauté, il appelle à la mobilisation, au soutien et à la prière pour accompagner le curé de cette nouvelle paroisse.

« Longwama est le lieu où j’ai reçu ma foi, mon baptême et ma première communion. Cette nouvelle paroisse représente un souffle de vie et d’espérance pour tous les fidèles », a déclaré l’abbé Kamunoko, invitant chacun à soutenir cette initiative pastorale et à s’engager pour le rayonnement de la foi.

Cet événement pastoral, prévu pour le 2 mai 2026, est plus qu’une simple reconnaissance administrative : il symbolise la consolidation de la vie spirituelle et communautaire à Longwama et dans ses environs, appelant à une solidarité active et à la participation de tous.

Les fidèles et amis de la région sont ainsi conviés à prier, accompagner et soutenir les activités de la future paroisse, afin que celle-ci devienne un véritable centre de foi, d’éducation chrétienne et de cohésion sociale.

L’abbé Kamunoko conclut : « Votre mobilisation et votre engagement sont essentiels pour que cette nouvelle paroisse devienne un pilier spirituel et un lieu de rassemblement pour toute la communauté. Ensemble, faisons vivre la foi à Longwama ! »

Newmessagerpaix.net/Bertin Kangamotema Amizia 

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( lettre pastorale de Son Excellence Monseigneur José MOKO EKANGA)

Kinshasa, 20 mars 2026 ( Newmessagerpaix.net)

Dans une lettre pastorale, dont intégralité ci-dessous, Son Excellence Monseigneur José Moko Ekanga, Évêque d’Idiofa, invite les fidèles à redécouvrir le diocèse comme une mère spirituelle, à l’image de Sion dans les Écritures. Face aux défis actuels, il appelle à une Église fondée sur la communion, la participation et la coresponsabilité de tous. Ce message trace les orientations d’une nouvelle dynamique missionnaire pour la reconstruction et la vitalité du diocèse. Il exhorte chaque fidèle à s’engager activement dans la vie et la mission de l’Église

.Lire jusqu’à la fin.

À tous les Curés doyens

À tous les Curés et Administrateurs des sous-paroisses

À tous les Agents pastoraux

À tous les Fidèles catholiques d’Idiofa

Aux fils et filles d’Idiofa

À tous les hommes et à toutes les femmes de bonne volonté,

Chers frères et sœurs

,Salut et bénédiction !

1.« On appelle Sion : “ma Mère”, car en elle tout homme est né. C’est lui, le Très-Haut, qui la maintient au registre des peuples ; le Seigneur écrit : “Chacun est né là-bas”. Tous ensemble, ils dansent et ils chantent : “En toi, toutes nos sources” » (Ps 86, 5-7).C’est avec ces belles et profondes paroles du psalmiste que j’ouvre cette lettre pastorale que je vous adresse comme votre frère et votre évêque (cf. saint Augustin), en vue d’une nouvelle dynamique missionnaire au sein de notre diocèse d’Idiofa, dynamique qui implique, dans un élan synodal, la communion et la participation de tous les fils et toutes les filles d’Idiofa.

2.Dans ce passage du livre des Psaumes, trois idées fondamentales me frappent

.La première est la maternité de Sion. À la différence de l’Égypte, de Babylone, de Tyr, de la Philistie et de l’Éthiopie (Ps 86, 4), le psalmiste écrit : « On appelle Sion : “ma Mère”, car en elle tout homme est né » (Ps 86, 5). Sion est mère. Non seulement elle est mère, mais elle est « ma » mère.

Elle est aussi mère universelle, c’est-à-dire mère de tous et de toutes, sans distinction ni discrimination, mère qui engendre et accueille tout être humain, mère en qui tout homme est né.La seconde idée est l’intervention de Dieu. C’est le Seigneur qui, par amour pour Sion (Ps 86, 2), la fonde sur les montagnes saintes (Ps 86, 1), la maintient (Ps 86, 5) et lui donne la grâce de la maternité universelle en inscrivant à son sujet au registre des peuples : « Chacun est né là-bas » (Ps 86, 6). Autrement dit, même si Dieu se sert des bâtisseurs humains, il demeure le seul et véritable bâtisseur. Car « si le Seigneur ne bâtit la maison, en vain travaillent les bâtisseurs » (Ps 127, 1).La troisième idée concerne l’attitude des fils et filles de Sion. « Tous ensemble, ils dansent et ils chantent : En toi, toutes nos sources » (Ps 86, 7). Ils reconnaissent leurs racines en leur mère et expriment leur joie dans l’unité. « Danser ensemble » symbolise ici la communion, la solidarité et l’engagement commun.

3.Plus qu’un espace géographique, « Sion, ma Mère » est un lieu symbolique renvoyant à la cité sainte de Jérusalem, mère universelle et spirituelle. Très tôt, les exégètes y ont vu une préfiguration de la Jérusalem céleste (Ga 4, 26) et de l’Église, mère qui engendre à la vie divine et accueille les hommes de toutes nations.Sans forcer le texte, je voudrais, de manière symbolique, rappeler aux fils et filles d’Idiofa que ce diocèse est leur mère. Permettez-moi de paraphraser : « On appelle Idiofa ma mère, car en elle chacun est né ». Ce que nous disons du diocèse vaut également pour chacune de nos paroisses..Ainsi, voulant résolument engager cette mère, notre diocèse, dans une nouvelle dynamique missionnaire — dynamique issue, d’une part, des recommandations et résolutions finales du Synode sur la synodalité et, d’autre part, de notre option préférentielle pour l’érection canonique de nouvelles paroisses en vue de la proximité avec le peuple de Dieu —, j’invite les diocésains et diocésaines d’Idiofa, ainsi que tous les hommes et toutes les femmes de bonne volonté, à la communion et à la participation. C’est, en effet, leur manière aujourd’hui, comme ce fut le cas pour les fils et filles de Sion, de reconnaître en leur mère Idiofa leurs racines humaines et spirituelles, de chanter et de danser ensemble pour elle.5.En effet, le 5 juin 2022, en la fête de la Pentecôte, notre communauté diocésaine d’Idiofa avait entrepris de célébrer une longue série de jubilés de fondation de ses missions et paroisses, en commençant, bien sûr, par la mission-mère d’Ipamu.On le sait, si la première tentative d’évangélisation de notre contrée à partir du poste de Mpangu (1908), par les Pères de Scheut, fut de courte durée en raison de sa suppression précoce, celle initiée par la Compagnie de Jésus, grâce notamment à l’abbé Hyacinthe Vanderjest et au Père Yvon Struyf, alias « Mfumu Ivon », par la création du poste d’Ipamu en 1922, a connu des lendemains meilleurs jusqu’à ce jour.L’initiative d’honorer le centenaire de cet événement fondateur a suscité l’enthousiasme de tout notre diocèse.

La fête fut grande et belle pour toute l’Église-Famille de Dieu d’Idiofa, en présence de plusieurs autorités politico-administratives, militaires et ecclésiales, notamment Son Éminence Fridolin Cardinal Ambongo Besungu, OFM Cap., Archevêque Métropolitain de Kinshasa, ainsi que des évêques de la Province ecclésiastique de Kinshasa et plusieurs délégations, en particulier celle de la CENCO

.6.« L’occasion faisant le larron », nous avons saisi ensemble cette circonstance favorable pour réhabiliter les infrastructures délabrées de la mission et renouveler son équipement.Comme votre pasteur, j’ai personnellement mobilisé les fils et filles du diocèse d’Idiofa, de partout où ils se trouvent à travers le monde, à entrer dans ce temps de jubilés.

J’exhortais solennellement, comme un père, tous ceux qui se comportaient jusque-là en spectateurs à nous rejoindre dans la barque de la reconstruction de notre diocèse.Dans cet élan d’entrée dans le deuxième centenaire d’évangélisation,

je vous avais adressé une lettre pastorale intitulée :« À vin nouveau, outres neuves (Mt 9,17). D’un centenaire à l’autre : Fils et filles d’Idiofa, levons-nous et reconstruisons ensemble notre diocèse »,qui invitait à la gratitude, à la relecture du premier centenaire et à l’ouverture de nouvelles perspectives dans l’optique de la coresponsabilité.

Après le troisième Congrès eucharistique national, tenu à Lubumbashi du 19 au 22 juin 2023, je vous avais encore adressé une autre lettre pastorale :« Donnez-leur vous-mêmes à manger » (Lc 9,13), mettant l’accent sur l’Eucharistie et l’engagement dans les Communautés ecclésiales vivantes de base (CEVB).7.

Après Ipamu, nous nous sommes retrouvés avec le même enthousiasme à Kilembe en 2023 pour célébrer le centenaire de cette deuxième mission de notre diocèse.En 2026, le diocèse d’Idiofa se prépare à célébrer les centenaires de deux missions : Mapangu et Mwilambongo. Entre-temps, certaines missions — Mutoy, Mokala, Mangai Sacré-Cœur et Kimputu — ont célébré leurs 75 ans d’existence.Ces célébrations ont révélé l’attachement profond des fidèles à leurs paroisses respectives.

L’image de la mère, vieillissante et en droit d’attendre soutien et réconfort de ses enfants, a porté des fruits visibles.8.Nous le savons, la fête d’une mission est l’occasion de reconnaître tout ce que le Seigneur a accompli dans la vie des fidèles et de tous les habitants du territoire paroissial.Une paroisse est une mère universelle. Elle est une communauté stable de fidèles confiée à un curé sous l’autorité de l’évêque diocésain (cf. can. 515 §1).

Nos missions ne se limitent pas à la vie spirituelle : elles offrent aussi des services éducatifs et sanitaires sans distinction. Les souvenirs liés aux sacrements — baptême, eucharistie, confirmation, mariage, pénitence et onction des malades — demeurent une source de gratitude.De même, les soins reçus dans nos structures de santé et la formation dans nos écoles sont évoqués avec fierté. Notre diocèse a contribué à former ce que nous sommes aujourd’hui.

9.Ces infrastructures héritées des missionnaires et de nos parents — écoles, hôpitaux, églises — sont aujourd’hui, pour la plupart, vétustes, certains étant en état de délabrement avancé.Il nous appartient, en tant qu’héritiers responsables, de les réhabiliter pour les transmettre aux générations futures. C’est une responsabilité historique et générationnelle.Nos Églises, encore jeunes, ont besoin de nous. Il nous revient d’en prendre soin sans attendre que d’autres le fassent à notre place.

10.Autrefois, plusieurs réalisations ont été rendues possibles grâce au soutien des Églises sœurs d’Occident. Cette situation doit évoluer.Ayant grandi en maturité, nous avons désormais le devoir de prendre en charge notre diocèse. Cette responsabilité est à la fois canonique et baptismale.Le Code de droit canonique (can. 222 §1) rappelle que les fidèles doivent subvenir aux besoins de l’Église. Cette contribution est un signe de maturité ecclésiale et de coresponsabilité.Même dans la pauvreté, nous ne devons pas baisser les bras. Avec peu, Dieu peut accomplir de grandes choses (cf. Lc 9,13)

.11.Par ailleurs, nous avons entrepris, au sein de notre diocèse, une nouvelle dynamique missionnaire consistant à encourager la création de nouvelles paroisses, en raison de leur importance dans la vie de la communauté

.La paroisse est non seulement un lieu de célébration pour les croyants, mais aussi un moteur de développement. Comme nous aimons le rappeler, la mission catholique est comparable à un véhicule à quatre pneus : elle ne peut remplir pleinement sa mission que si elle dispose d’un lieu de culte, d’écoles, de structures de santé et d’autres œuvres de développement.

Ainsi, selon les besoins de la population, nous devons non seulement annoncer le Christ, mais aussi répondre aux défis du développement, que saint Paul VI qualifiait de « nouveau nom de la paix ». Comment annoncer le Christ, « Prince de la paix » (Is 9,5), et rester indifférents à la souffrance humaine ?Le Concile Vatican II le rappelle :« Les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps […] sont aussi ceux des disciples du Christ » (GS, n° 1).Saint Jacques ajoute : « La foi sans les œuvres est morte » (Jc 2,26).12.Je reconnais également le désir croissant de plusieurs sous-paroisses de devenir des paroisses à part entière. Je salue ces aspirations légitimes.

Nous devons progresser dans cette direction afin de ne plus être seulement un diocèse de missions, mais un diocèse structuré en paroisses, comme ce fut récemment le cas avec Notre-Dame de Victoire à Intshwem Mukongo et Saint Mukasa à Idiofa.

Qui dit pastorale dit proximité. Les longues distances et l’état des routes rendent l’accès aux sacrements difficile pour les fidèles.13.Dans mon allocution lors de l’érection de la paroisse Notre-Dame de Victoire à Intshwem Mukongo, j’avais souligné que l’organisation héritée du passé, centrée sur un unique pôle, montre aujourd’hui ses limites.La paroisse, par son sens même, évoque la proximité, le voisinage.

L’Église est appelée à être « en sortie », selon l’enseignement du pape François, pour rejoindre les périphéries.Réduire les distances et rapprocher les fidèles des sacrements est une nécessité pastorale. Cela permet aussi de faire face à la prolifération des mouvements religieux qui détournent les fidèles.

14.Notre diocèse compte actuellement 46 paroisses, 6 quasi-paroisses, 51 sous-paroisses et 3051 CEVB. Cela reste insuffisant.Nous devons créer davantage de paroisses pour mieux servir les fidèles. Cela permettra une meilleure organisation pastorale et une annonce plus efficace de l’Évangile.

15.La question du manque de ministres se pose. Cependant, l’Église est par nature synodale : tous les baptisés participent à sa mission.Le droit canonique reconnaît la place des laïcs dans l’annonce de l’Évangile et dans la vie de l’Église. Leur engagement n’est pas une solution de remplacement, mais une exigence de la mission.

16.Dans ce sens, l’Église en RDC a déjà développé des ministères laïcs, notamment les « Bakambi » et les animateurs pastoraux.Les catéchistes jouent également un rôle essentiel dans les communautés de base. Il est indispensable de valoriser ces engagements pour soutenir la mission de l’Église.

17.Malgré leur importance, les défis financiers demeurent. La juste rémunération des agents pastoraux est une nécessité.Nous devons travailler à garantir des conditions dignes pour ceux qui servent l’Église, afin d’assurer une mission durable.

18.Dans la foi, l’espérance et la charité, nous croyons que ce projet de renouveau missionnaire est possible.

Mon désir le plus ardent est de voir les fils et filles d’Idiofa reconnaître leur diocèse comme leur mère, chanter pour elle et s’engager dans sa reconstruction.Le temps des spectateurs est révolu.

19.La communion et la participation sont essentielles.La communion s’exprime dans la relation avec Dieu et avec les autres (Ubuntu).La participation implique un engagement concret : prière, idées, contributions matérielles et financières.Refuser de s’engager serait manquer à une responsabilité générationnelle

.20.Toutefois, notre engagement local ne doit pas nous fermer aux autres Églises. Notre diocèse a une tradition d’ouverture missionnaire.Nous continuerons à collaborer avec d’autres diocèses, en Afrique et ailleurs, dans un esprit de solidarité ecclésiale.

21.Dans cet élan synodal, confions notre diocèse, nos paroisses et ce renouveau missionnaire à l’intercession de la Vierge Marie et de saint Joseph.

Donnée à Idiofa, le dix-neuvième jour du mois de mars de l’année deux mille vingt-six, en la fête de saint Joseph, époux de Marie.

✠ José MOKO EKANGA

Évêque d’Idiofa

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Ce  dimanche 15 mars 2026, Son Excellence José Moko Ekanga, PSS, Évêque du Diocèse d’Idiofa, a signé un décret officiel portant nomination d’un nouveau Vicaire Général pour le diocèse en la personne de Mgr Kanzenze Mimpiya Adelin. 

Après un temps de prière, de discernement et de consultation, conformément aux dispositions du Code de droit canonique, l’Évêque diocésain a nommé Monsieur l’Abbé Kanzenze Mimpiya Adelin comme Vicaire Général du diocèse d’Idiofa.

Jusqu’à cette nomination, Abbé Adelin Kanzenze exerçait la charge de Vicaire épiscopal en charge du clergé, des séminaristes et des animateurs pastoraux au sein du diocèse.

Cette décision pastorale marque une étape importante dans l’organisation et la gouvernance du diocèse, avec pour objectif de renforcer la coordination des activités ecclésiales et la mission pastorale au service du Peuple de Dieu.

Un collaborateur direct de l’Évêque dans le gouvernement du diocèse

Dans l’organisation de l’Église catholique, le Vicaire Général – que l’on appellera honorifiquement Monseigneur Adelin – est le principal collaborateur de l’Évêque dans le gouvernement du diocèse.

Conformément aux canons 469, 470 et 475 §1 du Code de droit canonique, il assiste l’Évêque dans la conduite pastorale et administrative de l’ensemble du diocèse.

Dans l’exercice de cette charge, Monseigneur Kanzenze Mimpiya Adelin bénéficiera d’un pouvoir exécutif ordinaire, lui permettant d’accompagner l’Évêque dans la gestion et la coordination de la vie diocésaine, notamment dans les domaines : pastoral, administratif et missionnaire.

Le décret de nomination entre en vigueur à la date de sa signature, soit le 15 mars 2026.

Le diocèse d’Idiofa invite les fidèles, les personnes consacrées et toutes les personnes de bonne volonté à porter dans la prière le nouveau Vicaire Général, afin que le Seigneur l’accompagne dans cette mission importante au service de l’Église.

Les attributions et prérogatives du Vicaire Général

Suite à cette nomination, la chancellerie diocésaine d’Idiofa rappelle quelques éléments concernant la nature et les responsabilités de la fonction de Vicaire Général dans le gouvernement diocésain.

Bien qu’il ne soit pas revêtu du caractère épiscopal, le Vicaire Général reçoit, selon la tradition canonico-historique de l’Église, le titre honorifique de “Monseigneur”.

Lors des célébrations liturgiques et cérémonies romaines, ce titre se manifeste notamment par le port d’une soutane sans pèlerine, ornée de filets violets et accompagnée d’une ceinture violette.

Sur le plan juridique, le Vicaire Général exerce un pouvoir ordinaire et général mais vicarial, conformément au canon 131 §1-2. Il collabore étroitement avec l’Évêque diocésain dans la conduite pastorale, administrative et disciplinaire du diocèse.

Dans l’exercice de ses fonctions, il agit toujours selon la volonté et l’esprit de l’Évêque diocésain, et l’assiste dans le gouvernement de l’ensemble du diocèse (cf. canon 475 §1).

Le Vicaire Général dispose exclusivement d’un pouvoir exécutif. À ce titre, il veille à la mise en œuvre des instructions et des décrets épiscopaux et accomplit les actes administratifs nécessaires, sauf ceux expressément réservés à l’Évêque ou nécessitant un mandat spécial (cf. canon 479 §1).

Une mission au service de la communion ecclésiale

Le diocèse d’Idiofa invite l’ensemble des fidèles à accueillir cette nomination dans un esprit de respect, de collaboration et de communion ecclésiale, en reconnaissant la place essentielle du Vicaire Général dans la conduite ordonnée du diocèse.

Que le Seigneur bénisse le ministère de Monseigneur Adelin Kanzenze et fortifie son engagement pastoral au service de l’Église.

Newmessagerpaix.net 

Source : Chancellerie diocésaine d’Idiofa –

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