La signature, portée par le cardinal Fridolin Ambongo, archevêque de Kinshasa et président du SCEAM, et par l’ambassadeur Bankole Adeoye, commissaire de l’UA aux Affaires politiques, à la paix et à la sécurité, marque une étape décisive dans la coopération entre les institutions religieuses et politiques africaines.

Elle consolide les bases posées en 2015 et définit un cadre de collaboration structuré, aligné sur l’Agenda 2063 de l’UA et sur le thème continental 2026 consacré notamment à l’accès universel à l’eau.

«Le continent africain aujourd’hui, partout, il y a un peu des conflits, on dirait qu’il y a des feux de brousse. L’Église peut apporter sa contribution aux États pour prévenir ces conflits en développant la notion de la médiation», explique le président du SCEAM.

Une feuille de route stratégique au service des peuples

Le renouvellement de cet accord n’est pas une simple formalité administrative, mais une véritable feuille de route stratégique. Dans son entretien accordé aux médias du Saint-Siège, le cardinal Fridolin Ambongo précise les grandes articulations de cette collaboration articulée autour de cinq axes majeurs : la prévention des conflits, l’observation électorale, la cohésion sociale, le dialogue interreligieux et la promotion des droits humains.

Sur le plan de la gouvernance démocratique, il souligne également le rôle crucial de l’éducation civique pour garantir la transparence des scrutins : «Le souci, c’est que la volonté du peuple soit toujours respectée».

Au-delà de la médiation et des processus électoraux, le protocole prévoit une action coordonnée en faveur de la bonne gouvernance, de l’État de droit, de la défense des droits humains, du développement durable, notamment face aux défis climatiques et à l’accès à l’eau potable, ainsi que la mise en place d’un système de communication sociale plus efficace à l’échelle continentale.

Sortir de «la concurrence» pour travailler main dans la main

Interrogé sur la portée concrète de cet engagement, le cardinal Ambongo insiste sur la dimension institutionnelle et apaisante du protocole :

«Dans certains pays, malheureusement, ça donne l’impression que l’Église est en relation de concurrence. Nous voulons éviter ce genre d’interprétations pour que nous puissions travailler main dans la main dans les secteurs qui bénéficient directement aux populations».

Bien qu’il s’agisse d’une «déclaration de bonne intention» plutôt que d’un instrument juridiquement contraignant, le président du SCEAM se réjouit du soutien des chefs d’État africains et salue notamment son échange fructueux avec le président burundais Évariste Ndayishimiye, appelé à exercer la présidence en exercice de l’UA.

Face aux critiques récurrentes sur l’impuissance de l’Union africaine, notamment dans la région des Grands Lacs, il adopte une posture constructive : «aller à la rencontre de l’Union africaine et offrir notre contribution pour consolider ce travail».

L’eau, urgence morale et sociale pour 2026

Quelques jours avant la signature du protocole, le SCEAM avait publié la «Déclaration d’Addis-Abeba 2026» sur la durabilité des ressources en eau.

Pour l’Église, l’accès à l’eau potable n’est pas seulement un défi technique, mais une exigence morale et sociale. En phase avec le thème annuel de l’UA, cette prise de position manifeste la volonté d’inscrire l’action pastorale et sociale de l’Église dans les priorités concrètes des populations africaines.

En conclusion, le cardinal Ambongo lance un appel vibrant à l’espérance, reprenant les paroles du Pape Léon XIV présentant l’Afrique comme «continent de l’espérance», un continent appelé à ne pas baisser les bras ni se décourager, car son lendemain dépend de lui.

Une responsabilité particulière pour la RDC : confier la médiation à la CENCO–ECC

Dans ce contexte continental où l’Église catholique se présente comme pèlerin de la paix et partenaire stratégique des États africains, l’exemple de la République démocratique du Congo revêt une portée particulière.

L’expérience accumulée par la Conférence Épiscopale Nationale du Congo (CENCO), aujourd’hui représentée à la tête du SCEAM par le cardinal Fridolin Ambongo, démontre que l’Église ne se situe ni en concurrence ni en opposition systématique avec les institutions politiques, mais comme force morale au service de l’unité nationale et du respect de la volonté populaire.

À l’heure où la cohésion nationale et la stabilité institutionnelle constituent des impératifs majeurs, il apparaît impérieux de confier la médiation d’un dialogue national véritablement inclusif entre Congolais à la CENCO, en synergie avec l’Église du Christ au Congo (ECC). Le leadership éclairé de la CENCO, désormais engagé au niveau continental à travers la présidence du SCEAM, ne peut être mis en cause. Il s’inscrit dans une vision ecclésiale cohérente : servir la paix, garantir la vérité des urnes, promouvoir la justice et préserver l’unité du peuple.

Par ce protocole renouvelé avec l’Union africaine, l’Église catholique en Afrique confirme sa vocation : être au cœur des sociétés, non pour dominer, mais pour réconcilier ; non pour concurrencer, mais pour collaborer ; non pour se substituer aux États, mais pour les accompagner, afin que l’Afrique avance sur le chemin d’une paix durable, d’une gouvernance responsable et d’un développement intégral au bénéfice de tous.

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Tiré de Vatican News

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