De Bolobo à Kinshasa, une dédicace qui ravive la mémoire missionnaire et appelle à préserver la langue, la culture et l’unité des Banunu-Bobangi
Kinshasa, , 10 août 2026 ( Newmessagerpaix.net)— La Cathédrale du 1er Centenaire protestant de Kinshasa a accueilli un culte d’actions de grâce consacré à la dédicace du film « Jésus » en langue Bobangi, également appelée Nunu ou Bobangi.
Organisée par Campus pour Christ, en collaboration avec l’Église du Christ au Congo (ECC) à travers la Communauté Baptiste du Fleuve Congo, la cérémonie a réuni responsables religieux, membres de la communauté Banunu-Bobangi, intellectuels, notables et acteurs engagés dans la préservation de la langue et de la mémoire collective.
Plus qu’une traduction audiovisuelle de l’Évangile, cette initiative a été présentée comme le prolongement d’une histoire missionnaire, linguistique et culturelle remontant aux premières implantations baptistes le long du fleuve Congo.
« Comprendre puis accepter Jésus » dans sa propre langue
Le film s’inscrit dans la mission de Film Project, qui consiste à rendre accessible l’histoire de la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus-Christ dans les langues des peuples.
L’exhortation du Pasteur Faustin, autour du thème « Redécouvrir le vrai Jésus-Christ selon votre langue », a résumé l’esprit de la cérémonie : permettre à chacun de comprendre le message chrétien dans une langue familière, puis de l’accueillir et de le transmettre.
Le film est également accessible sur les téléphones Android, ce qui élargit considérablement ses possibilités de diffusion auprès des familles et des jeunes générations.
Une continuité de l’œuvre des missionnaires baptistes
Pour leprofesseur et Président de la communauté Banunu-Bobangi, le film constitue « une suite de toute l’action des missionnaires baptistes anglais depuis 1884 ».
Il cite notamment Lukolela, dans l’actuelle province de l’Équateur, ainsi que Tshumbiri et Bolobo, dans le Maï-Ndombe.
À ses yeux, le Nouveau Testament en Bobangi constitue l’un des grands héritages de cette période. Le film Jésus représente aujourd’hui une nouvelle forme de transmission de cet héritage.
Son souhait est que cet outil contribue également à l’unité de la communauté :
« C’est un outil qui doit nous amener à l’unité du peuple Banunu-Bobangi. »
Bolobo, mémoire d’une œuvre linguistique et éducative
Le témoignage de Delphin Bateko rappelle l’importance de Bolobo dans l’histoire protestante et dans le développement du Bobangi comme langue d’enseignement, de traduction et de transmission.
Selon les éléments historiques qu’il a présentés, plusieurs étapes ont marqué cette œuvre :
– 1888 : établissement des Britanniques à Bolobo ;
– 1889 : installation d’une première imprimerie baptiste ;
– 1890 : construction de l’hôpital ;
– 1895 : rédaction de Monkana mo boso mo tanga, présenté comme un premier livre de lecture ;
– 1899 : rédaction d’une grammaire et d’un dictionnaire anglais-Bobangi-anglais ;
– 1905 : première édition du cantique Nzembo li bonyambe ;
– 1909 : implantation de l’église Ngamakala ;
– 1922 : publication du Nouveau Testament en Bobangi, Mbengue temuembe yesumasiya ;
– 1935 : période présentée comme marquée par une importante effusion spirituelle à Bolobo ;
– 1947 : publication de Lobino moto o mpoto o kala-kala en Bobangi.
Delphin Bateko mentionne également des ouvrages consacrés à la botanique, à la zoologie et à l’éducation, notamment Ma-mimboto, Mambi ma bibwele et Ma-bonyango.
Cette histoire montre, dans son témoignage, que le Bobangi servait non seulement à l’évangélisation, mais aussi à l’alphabétisation, l’éducation et la transmission des connaissances.
De la Bible au film : le support change, la transmission demeure
Le Directeur national de Campus pour Christ en RDC a insisté sur l’importance de traduire le film Jésus dans les langues maternelles.
Selon les chiffres communiqués lors de la cérémonie, 109 langues sur les 250 langues évoquées pour la RDC bénéficieraient déjà d’une traduction du film, laissant 136 langues à couvrir.
Il a invité les communautés concernées à prendre contact avec Campus pour Christ.
Pour lui, traduire Jésus dans les langues maternelles permet à la fois de diffuser l’Évangile et de préserver les langues locales, notamment auprès des jeunes nés et élevés dans les grandes villes.
« La traduction du film de Jésus dans nos langues maternelles est très importante, car nous conservons nos langues maternelles. »
Jules Lowuya Eddy : « Bobangi, ce n’est pas seulement une langue »
Le député Jules Lowuya Eddy, présenté comme l’un des notables Nunu-Bobangi, a replacé la cérémonie dans une perspective historique et identitaire.
Son message central est sans équivoque :
« Bobangi, ce n’est pas seulement une langue, c’est un grand peuple. »
Il a évoqué l’histoire du peuple Bobangi face aux grandes expéditions européennes, notamment celles associées à Stanley et Livingstone ainsi que la présence française liée à Savorgny de Brazza.
Il a également rappelé le rôle de la Baptist Missionary Society (BMS) dans l’histoire de l’évangélisation des Banunu-Bobangi et défendu l’importance du Bobangi dans l’histoire linguistique ayant conduit au développement du lingala.
Professeur Dr Ntsiambi : une langue, une culture, une identité
Le Professeur Dr Ntsiambi, chirurgien et professeur de neuro-anatomie à l’Université de Kinshasa et à l’UPC, a qualifié le lancement du film de Jésus en Bobangi d’« événement assez particulier ».
Dans son intervention, il a insisté sur le lien entre la langue, l’histoire missionnaire et le développement du lingala.
Il affirme notamment que 80 % des mots utilisés en lingala viendraient du Bobangi, affirmation présentée dans le cadre de son témoignage sur les relations historiques et linguistiques entre les deux langues.
Il rappelle que les missionnaires anglais de la BMS, notamment à Bolobo, ont utilisé le Bobangi pour évangéliser, enseigner et produire des outils linguistiques, notamment des dictionnaires et des ouvrages de grammaire.
Pour lui, le film Jésus constitue aujourd’hui une renaissance de cette tradition :
« La Parole de Dieu, qui avait été traduite et diffusée à l’époque des missionnaires, revient sous une nouvelle forme. »
Delphin Bateko : préserver la langue, c’est préserver la culture
Pour Delphin Bateko, la langue demeure un élément fondamental de l’identité.
« Je n’ai jamais oublié ma langue d’origine, le Bobangi. Elle fait partie de mon identité et constitue un élément essentiel de ma culture. »
Il estime que vivre dans une grande ville et parler français, anglais, lingala ou d’autres langues ne devrait pas conduire à abandonner sa langue d’origine.
La présence du mot « Bomwao », présenté au cours de la cérémonie comme une salutation en Bobangi, a d’ailleurs rappelé que cette langue demeure une langue vivante, utilisée dans les relations sociales et porteuse d’une mémoire collective.
Son témoignage évoque également Lobalaka, présenté comme signifiant « orphelinat », ainsi que des activités missionnaires liées à l’enseignement de métiers et à la formation.
Il cite notamment Thomas Combert et George Grenfell, surnommé Nkoko Talatala, ainsi que les activités éducatives et sanitaires développées autour des missions.
Les Banunu-Bobangi, une communauté qui a contribué à l’histoire nationale
Le témoignage de Delphin Bateko a également élargi la réflexion à la contribution des Banunu-Bobangi à la vie nationale congolaise.
Il cite, dans le domaine politique, Mandungu Bula-Nyati.
Dans la culture et les arts, il évoque notamment Maître Taureau, Maître Yoka et le Professeur Liyolo.
Dans le monde universitaire et intellectuel, il cite le Professeur Bob Bobutaka Bateko et le Professeur Dr Ntsiambi.
Dans la musique congolaise, il mentionne Bozi Boziana, Maître Taureau le grand mécène.
Dans le sport et particulièrement le football, son témoignage cite Mange, Lobilo Boba et feu Bobo Bobutaka Bokina, ancien joueur associé à l’AS V. Club.
Pour Delphin Bateko, cette mémoire doit être transmise aux jeunes générations. La communauté Banunu-Bobangi, estime-t-il, peut être fière de ses contributions dans la politique, la culture, les arts, l’université, les sciences, la musique et le sport.
« le film de Jésus-Christ en langue Bobangi a renoué la collaboration entre Eglise du Christ au Congo(ECC) et Campus Pour Christ(CPC) qui était quasi inexistante depuis plus des décenies »
Une communauté appelée à préserver son identité
L’un des messages majeurs de la cérémonie est donc la nécessité de préserver la langue face aux mutations sociales et à l’urbanisation.
Pour les différents intervenants, connaître le français, l’anglais, le lingala ou d’autres langues ne signifie pas renoncer au Bobangi.
La langue reste un lien avec l’histoire, la culture, les ancêtres et les générations futures.
Le film Jésus en Bobangi apparaît ainsi comme un nouvel espace où cette langue peut continuer à vivre : de l’imprimerie au téléphone, du livre au film, de la Bible au numérique.
Campus pour Christ : « Gagner, édifier et envoyer »
La cérémonie a enfin permis de rappeler la vision internationale de Campus pour Christ, fondée par Bill Bright et son épouse Vonette Bright.
La dynamique présentée repose notamment sur trois axes : gagner, édifier et envoyer des disciples multiplicateurs.
Selon les informations communiquées durant la cérémonie, l’organisation compterait environ 25 000 équipiers dans 192 pays, répartis dans sept régions du monde.
La traduction du film Jésus en Bobangi s’inscrit donc dans une initiative internationale qui prend ici une dimension particulière en raison de l’histoire de cette langue et de la communauté qui la porte.
Conclusion — Quand un peuple entend Jésus dans sa propre langue
La dédicace du film « Jésus » en Bobangi, le dimanche 9 août 2026 à Kinshasa, aura dépassé le cadre d’une simple projection religieuse.
Elle aura été un moment de foi, de mémoire, de culture et d’identité.
Du travail des missionnaires baptistes à la traduction du Nouveau Testament, des grammaires et dictionnaires aux cantiques et aux ouvrages scolaires, le Bobangi a été utilisé comme langue de transmission.
Aujourd’hui, le film Jésus ouvre une nouvelle étape.
Après le livre, le film. Après l’imprimerie, le téléphone. Après les générations des missionnaires, les nouvelles générations de traducteurs et de communicateurs.
Le véritable enjeu est désormais de faire de cette œuvre un instrument durable de transmission de la foi, de préservation de la langue, de sauvegarde de la culture et de rapprochement des générations Banunu-Bobangi.
Car une langue qui entre dans les Écritures, dans les livres, dans les films et dans les nouvelles technologies est une langue qui continue de vivre.
Et lorsque la Parole de Dieu est entendue dans la langue du peuple, elle rejoint non seulement son intelligence, mais aussi sa mémoire, sa culture et son identité.
Une Tribune de Bertin KANGAMOTEMA Amizia
New Messager de la Paix / Newmessagerpaix.net
+243 817 454 712
E-mail : bertinkanga@gmail.com
