Et si la nouvelle génération d’entrepreneurs africains était en train d’inventer une autre manière de conquérir son avenir : non plus seulement par la recherche d’emplois, mais par la création de richesses, la maîtrise de la production et la reconquête de la souveraineté économique ?

C’est dans cette perspective qu’apparaît une notion qui mérite d’être interrogée : le DANGOTISME.

Le DANGOTISME peut être compris comme une nouvelle pensée, un nouveau comportement et une nouvelle école d’entrepreneuriat portée par des investisseurs africains qui veulent se libérer de la dépendance économique en produisant, en transformant et en investissant chez eux.

Il ne s’agit pas simplement de reproduire le parcours d’Aliko Dangote. Il s’agit d’en retenir une philosophie : oser investir à grande échelle, croire aux potentialités africaines, créer des chaînes de valeur locales et transformer les ressources du continent en puissance économique africaine.

Cette philosophie rejoint, sous un autre angle, le cri d’alarme lancé par Didier Mumengi dans son ouvrage Militariser l’agriculture.

Les deux approches semblent différentes. L’une vient du monde de l’entrepreneuriat et de l’investissement ; l’autre de la réflexion sur la mobilisation nationale autour de l’agriculture.

Mais elles convergent sur une même conviction :

«L’Afrique ne pourra pas se libérer durablement tant qu’elle ne produira pas elle-même ce dont ses populations ont besoin et ne transformera pas elle-même la richesse issue de ses terres.»

LA FAIM COMME ENNEMI NATIONAL

Dans un pays comme la République démocratique du Congo, où la faim continue de toucher des millions de personnes malgré l’immensité des terres, des ressources naturelles et des potentialités agroécologiques, la question agricole ne peut plus être considérée comme une simple préoccupation sectorielle.

Elle touche à la souveraineté nationale, à la dignité humaine, à la stabilité sociale, à l’emploi des jeunes et à l’avenir économique du pays.

C’est précisément le mérite de Didier Mumengi d’avoir posé cette question avec force et audace.

Le mot « militariser » peut surprendre.

Il interpelle.

Il oblige surtout à réfléchir.

Car derrière cette expression volontairement percutante, il ne s’agit pas de militariser la société rurale, ni de placer l’agriculture sous une logique autoritaire.

Il s’agit plutôt d’une métaphore de mobilisation nationale : mobiliser les compétences, les capitaux, les infrastructures, la recherche, la technologie, les jeunes, les investisseurs, les pouvoirs publics et les communautés autour d’un objectif vital :

* mettre fin à la faim et faire de la RDC une grande puissance productive.

Dans cette bataille, le véritable « ennemi » n’est pas une armée étrangère.

C’est la faim.

C’est la dépendance alimentaire.

C’est l’abandon des terres.

C’est l’absence de transformation locale.

C’est encore l’insuffisance des routes de desserte agricole, de la mécanisation, du financement et de l’organisation des producteurs.

LE DANGOTISME : INVESTIR POUR SE LIBÉRER

Le DANGOTISME apporte une autre dimension à cette mobilisation.

Il pose une question simple mais révolutionnaire :

Pourquoi l’Africain ne pourrait-il pas devenir lui-même le grand investisseur de son propre continent ?

Pendant trop longtemps, l’Afrique a été considérée principalement comme un espace de consommation, d’exportation de matières premières et de dépendance vis-à-vis des capitaux, des produits manufacturés et des technologies venus d’ailleurs.

Le DANGOTISME entend inverser cette logique.

Il affirme une nouvelle culture :

produire plutôt que subir ; investir plutôt qu’attendre ; transformer plutôt qu’exporter brut ; créer des emplois plutôt que rechercher indéfiniment un emploi ; construire des entreprises plutôt que dépendre uniquement de l’État.

Dans cette conception, l’entrepreneur n’est plus seulement un homme d’affaires.

Il devient un acteur de souveraineté.

Son usine, sa ferme, son réseau de distribution, son centre de transformation ou sa plateforme logistique deviennent autant d’instruments de développement.

C’est là que le DANGOTISME rencontre « Militariser l’agriculture ».

DU « BUSINESS » À LA BATAILLE POUR LA SOUVERAINETÉ

Une ferme moderne n’est pas seulement une entreprise.

Elle peut devenir une réponse à la faim.

Une unité de transformation n’est pas seulement une installation industrielle.

Elle peut devenir un instrument de création d’emplois.

Une route de desserte agricole n’est pas seulement une infrastructure.

Elle permet à la production d’atteindre le marché.

Un tracteur n’est pas seulement une machine.

Dans un environnement où la houe domine encore, il peut devenir un formidable multiplicateur de productivité.

C’est exactement ce que démontre l’expérience de Jacques Kituba dans le Kwilu.

JACQUES KITUBA : QUAND LE TRACTEUR DEVIENT UNE « ARME » CONTRE LA FAIM

Urgence de mettre fin au scandale de la faim au Kwilu : Jacques Kituba utilise le tracteur comme arme de la renaissance agricole.

Ingénieur de formation et aujourd’hui retraité de l’administration publique, Jacques Kituba aurait pu choisir une retraite tranquille à Kinshasa.

Il a fait un autre choix.

Il a choisi de retourner vers la terre de ses ancêtres.

À Eyen, à près d’une centaine de kilomètres de Kikwit, ainsi qu’à Kianga, son engagement traduit une conviction simple : la terre congolaise ne doit pas seulement être un patrimoine à contempler ; elle doit devenir un capital productif.

Son expérience illustre ainsi une forme concrète de DANGOTISME.

Il ne s’agit pas de copier un modèle étranger.

Il s’agit de comprendre qu’un Africain peut décider de mettre son expérience, son capital, son intelligence et ses moyens au service d’un territoire africain.

Le tracteur devient alors symboliquement une « arme ».

Non pas une arme de guerre contre des hommes.

Mais une arme contre la pénibilité, la sous-production, la faim et la pauvreté rurale.

LE KWILU NE MANQUE PAS DE TERRES : IL MANQUE DE PUISSANCE PRODUCTIVE

Le paradoxe congolais est saisissant.

La RDC dispose d’immenses potentialités agricoles. Pourtant, une partie importante de sa population demeure confrontée à l’insécurité alimentaire.

Dans le Kwilu, l’agriculture reste largement dominée par une production familiale reposant sur des méthodes manuelles particulièrement pénibles.

La houe demeure l’un des principaux instruments de travail alors que les superficies disponibles sont considérables.

Cette situation limite mécaniquement les capacités des producteurs.

Comment demander à un cultivateur équipé principalement d’une houe de rivaliser avec une agriculture mécanisée ?

Comment produire suffisamment pour nourrir les villes, approvisionner les industries et dégager des excédents commerciaux lorsque la production demeure essentiellement extensive, faiblement mécanisée et insuffisamment connectée aux marchés ?

La question n’est donc pas seulement :

« Avons-nous des terres ? »

La véritable question est :

« Avons-nous organisé la puissance nécessaire pour les mettre en valeur ? »

C’est ici que le concept de « militarisation de l’agriculture » de Didier Mumengi prend tout son sens.

MOBILISER LE CAPITAL AFRICAIN

Le défi ne peut cependant pas reposer uniquement sur l’État.

Il faut une alliance nouvelle entre État, entrepreneurs, investisseurs, agriculteurs, scientifiques, banques, jeunes et communautés rurales.

Le DANGOTISME peut contribuer à construire cette alliance.

Car si les jeunes Africains adoptent une nouvelle culture de l’investissement productif, le continent peut progressivement passer d’une économie de consommation à une économie de production.

La RDC pourrait ainsi voir émerger une nouvelle génération d’entrepreneurs agricoles :

– investisseurs dans la mécanisation ;

– promoteurs de fermes modernes ;

– transformateurs de produits agricoles ;

– entrepreneurs de stockage et de conservation ;

– opérateurs de transport et de logistique ;

– producteurs de semences ;

– développeurs de solutions numériques agricoles ;

– industriels de l’agroalimentaire ;

– jeunes financiers spécialisés dans l’agriculture.

Ce serait une véritable armée économique de la production, au sens métaphorique du terme.

LA JEUNESSE : DE CHERCHEUSE D’EMPLOI À CRÉATRICE DE RICHESSE

Voilà probablement l’une des grandes ruptures culturelles que porte le DANGOTISME.

Pendant des générations, l’ambition sociale a souvent été associée à l’obtention d’un poste administratif, politique ou salarié.

La nouvelle génération doit pouvoir rêver autrement.

Pourquoi ne pas devenir propriétaire d’une ferme ?

Pourquoi ne pas créer une entreprise de transformation du manioc ?

Pourquoi ne pas mécaniser plusieurs centaines d’hectares ?

Pourquoi ne pas construire une chaîne de valeur autour du maïs, du riz, du soja, du cacao, du palmier à huile ou de l’élevage ?

Pourquoi ne pas transformer localement ce que nous exportons aujourd’hui comme matière première ?

C’est cette révolution culturelle que le DANGOTISME peut incarner :

«Ne plus attendre que quelqu’un vienne développer l’Afrique. Devenir soi-même acteur de son développement.»

DANGOTISME + « MILITARISER L’AGRICULTURE » : UNE DOCTRINE DE LIBÉRATION ÉCONOMIQUE ?

La rencontre entre les deux concepts devient alors particulièrement intéressante.

« Militariser l’agriculture » appelle à une mobilisation nationale exceptionnelle contre la faim.

Le DANGOTISME appelle à une nouvelle mentalité entrepreneuriale africaine fondée sur l’investissement, la production et la maîtrise des chaînes de valeur.

* L’un donne l’urgence nationale.

* L’autre donne la culture entrepreneuriale.

L’un dit :

« La faim est une bataille nationale. »

L’autre répond :

« Alors construisons les entrepreneurs capables de gagner cette bataille. »

Ensemble, ils peuvent former les deux faces d’une même ambition :

PRODUIRE POUR NOURRIR.

INVESTIR POUR TRANSFORMER.

ENTREPRENDRE POUR SE LIBÉRER.

DE LA TERRE À LA PUISSANCE

La terre congolaise ne demande pas seulement d’être cultivée.

Elle demande à être organisée, mécanisée, financée, transformée et connectée aux marchés.

Le défi consiste à construire un véritable écosystème productif.

Un agriculteur sans route reste isolé.

Une récolte sans stockage est vulnérable.

Une production sans transformation crée peu de valeur.

Une usine sans matières premières tourne au ralenti.

Un investisseur sans sécurité juridique hésite.

Un jeune sans financement reste spectateur.

La bataille contre la faim doit donc être pensée comme une chaîne nationale de production.

C’est cette chaîne qu’il faut construire.

LE TRACTEUR, LA FERME ET L’USINE : LES NOUVEAUX SYMBOLES DE LA RENAISSANCE

Dans cette perspective, le tracteur de Jacques Kituba dans le Kwilu prend une dimension symbolique.

Il représente le passage d’une agriculture de survie vers une agriculture de puissance.

La ferme devient une entreprise.

Le village devient un bassin de production.

La route devient un corridor économique.

Le marché devient un espace de valorisation.

L’usine devient le prolongement de la ferme.

Et l’entrepreneur devient un acteur de transformation sociale.

C’est peut-être là que se trouve le véritable message de Militariser l’agriculture :

la RDC ne vaincra pas la faim par les discours, mais par une mobilisation concrète de ses forces productives.

UNE NOUVELLE ÉCOLE D’ENTREPRENEURIAT AFRICAIN

Le DANGOTISME pourrait ainsi être défini comme une école de pensée entrepreneuriale africaine fondée sur l’audace d’investir, la volonté de produire localement, la maîtrise des chaînes de valeur, la transformation industrielle et la recherche de l’autonomie économique.

Cette école doit surtout éviter un piège : réduire le succès entrepreneurial à l’accumulation individuelle.

Le véritable enjeu est plus grand.

Quelle richesse mon entreprise crée-t-elle autour d’elle ?

Combien de jeunes forme-t-elle ?

Combien d’emplois crée-t-elle ?

Combien de producteurs fait-elle vivre ?

Combien de matières premières transforme-t-elle ?

Combien de familles contribue-t-elle à nourrir ?

Combien de valeur ajoutée reste-t-il dans le pays ?

C’est à ces questions que l’entrepreneur africain de demain devra répondre.

LA NOUVELLE BATAILLE NATIONALE

La RDC possède les terres.

Elle possède l’eau.

Elle possède une biodiversité exceptionnelle.

Elle possède une jeunesse nombreuse.

Elle possède des entrepreneurs.

Elle possède des ingénieurs.

Elle possède des chercheurs.

Elle possède des communautés rurales détentrices de savoirs agricoles.

Ce qui manque encore, c’est la convergence de toutes ces forces dans une stratégie nationale cohérente de production.

Voilà pourquoi le débat lancé par Didier Mumengi mérite d’être poursuivi.

Voilà pourquoi l’expérience de Jacques Kituba mérite d’être racontée.

Et voilà pourquoi le DANGOTISME mérite d’être discuté comme phénomène émergent de la pensée entrepreneuriale africaine.

Car derrière ces trois réalités se dessine peut-être une même révolution :

faire de l’Africain non plus seulement un consommateur de richesses produites ailleurs, mais un producteur, un investisseur, un transformateur et un bâtisseur de puissance économique.

DE LA GUERRE CONTRE LA FAIM À LA LIBÉRATION ÉCONOMIQUE

La faim ne doit plus être considérée comme une fatalité africaine.

Elle doit devenir un défi à vaincre.

Et pour la vaincre, il faut des politiques publiques ambitieuses, mais aussi une nouvelle génération d’entrepreneurs capables de prendre des risques, d’investir dans les territoires, de moderniser l’agriculture et de transformer les matières premières.

Didier Mumengi nous invite à « militariser » symboliquement les forces de la Nation contre la faim.

Jacques Kituba montre, dans le Kwilu, que cette bataille peut commencer concrètement avec un tracteur, une terre et une volonté.

Le DANGOTISME invite, lui, les jeunes investisseurs africains à transformer cette volonté en culture entrepreneuriale.

Trois expressions différentes.

Mais une même direction :

LIBÉRER L’AFRIQUE PAR LA PRODUCTION.

Et si, finalement, la prochaine grande révolution congolaise ne commençait pas dans les bureaux, mais dans les champs ?

Et si la véritable arme de la République démocratique du Congo contre la faim était précisément celle que ses terres attendent depuis longtemps :

l’intelligence, le capital, le travail, la technologie et l’audace d’investir ?

La bataille est agricole.

La bataille est économique.

La bataille est générationnelle.

Bertin Kangamotema Amizia/Newmessagerpaix.net

L’article « MILITARISER L’AGRICULTURE » ET DANGOTISME ; La nouvelle bataille africaine contre la faim, la dépendance et le sous-développement. est apparu en premier sur New messager de la paix RDC.

Pour cette organisation féminine, aucune paix durable ne peut être envisagée sans une agriculture productive, inclusive et capable de nourrir durablement les populations.

Aimez, partagez largement cet article et restez connectés pour ne rien manquer de la suite du processus de militarisation de l’agriculture, une vision qui suscite un intérêt grandissant à travers le pays.

Cette conviction a été réaffirmée à l’issue d’une audience accordée vendredi 24 juillet 2026, par Son Excellence Didier Mumengi, Coordonnateur général du Secrétariat technique du Pacte Social pour la Paix et le Bien Vivre Ensemble en RDC et dans les Grands Lacs, écrivain et auteur de l’ouvrage Militariser l’Agriculture, accompagné de son assistant M. QUELQU’UN MBANZA T.,  à une délégation du FIFAF conduite par sa coordonnatrice régionale, Mme Dorcas Nancy Mbombo.

La faim, un ennemi national à vaincre

Au cours des échanges, les responsables du FIFAF ont défendu une approche qu’ils qualifient de « guerre sans fin contre la faim ».

Pour eux, la faim demeure l’un des plus grands obstacles à la stabilité sociale, à la dignité humaine et au développement économique de la République démocratique du Congo.

S’inspirant de la pensée développée dans Militariser l’Agriculture, le FIFAF estime que la mobilisation nationale en faveur de l’agriculture doit reposer sur la discipline, l’organisation, l’engagement patriotique et la participation de toutes les forces vives de la Nation.

« Il ne s’agit pas de militariser les champs, mais de mobiliser la Nation avec la même détermination que dans une bataille décisive contre la faim », ont expliqué les membres de la délégation.

Les femmes, moteur de la souveraineté alimentaire

Le Forum International de la Femme Africaine entend placer les femmes au centre de cette dynamique. L’organisation mise notamment sur la création de villages agricoles, la promotion de l’entrepreneuriat agricole féminin, la valorisation des terres cultivables et le renforcement des chaînes locales de production.

Cette stratégie ambitionne d’améliorer durablement la sécurité alimentaire, de créer des emplois, de réduire la pauvreté et de renforcer l’autonomie économique des femmes, en particulier dans les zones rurales.

Si vous croyez qu’une RDC forte passe par une agriculture forte, aimez, partagez cette publication et encouragez autour de vous les initiatives de la militarisation de l’agriculture portée par Didier Mumengi. Chaque voix compte dans cette mobilisation nationale.

La souveraineté alimentaire au cœur du dialogue national

Au-delà des questions agricoles, la délégation du FIFAF a formulé une recommandation majeure : faire de la souveraineté alimentaire un thème central du dialogue national inclusif.

Selon l’organisation, les débats consacrés à la paix, à la sécurité et à la gouvernance doivent également intégrer les enjeux liés à la production agricole, à la lutte contre la faim et au développement rural.

Le FIFAF souligne également que la participation effective des femmes aux instances du dialogue constitue une condition essentielle pour bâtir des solutions durables.

Cap sur le vernissage de « Militariser l’Agriculture »

La délégation a enfin confirmé sa participation au vernissage de la deuxième édition de l’ouvrage Militariser l’Agriculture, prévu le 14 août 2026 à Kinshasa.

Le FIFAF considère cette publication comme un véritable manifeste en faveur d’une nouvelle politique agricole nationale, capable de transformer l’immense potentiel agricole de la RDC en levier de prospérité, de paix et de cohésion sociale.

À travers cette prise de position, le Forum International de la Femme Africaine entend enrichir le débat national en rappelant qu’il ne peut y avoir de paix durable sans sécurité alimentaire, ni de sécurité alimentaire sans une mobilisation nationale en faveur de l’agriculture.

Ne manquez pas les prochaines étapes de cette dynamique nationale autour de la militarisation de l’agriculture.

Aimez, partagez, commentez et invitez d’autres Congolais à suivre ce mouvement citoyen.

Ensemble, soutenons les actions de la militarisation de l’agriculture, une vision portée par Didier Mumengi pour faire de l’agriculture un puissant levier de développement, de paix et de souveraineté alimentaire en République démocratique du Congo.

Anne Raïssa Kangamotema

L’article Dialogue national : le FIFAF déclare une « guerre sans fin contre la faim » et appelle à soutenir la vision de la militarisation de l’agriculture portée par l’ecrivain Didier Mumengi. est apparu en premier sur New messager de la paix RDC.

Mais une question fondamentale s’impose à notre conscience collective : un peuple qui a faim peut-il réellement participer sereinement à un débat constitutionnel ?

Le peuple congolais a aujourd’hui faim. Faim de pain. Faim de paix. Faim de dignité.

Avant même de parler des textes qui organisent la République, parlons de ceux qui peinent à trouver un repas quotidien. Avant de discuter de la réforme des institutions, regardons les millions de familles qui vivent dans l’angoisse permanente de savoir comment nourrir leurs enfants. Avant d’imaginer le Congo de demain, assurons-nous que les Congolais puissent simplement vivre aujourd’hui.

Cette vision s’inscrit dans la continuité de la pensée développée par *Didier Mumengi* dans son précédent ouvrage, Le *Congo et les Grands Lacs : La paix tout de suite… Pourquoi et comment ?* Ce livre montre que la paix est une condition essentielle du développement, tandis que *Militariser l’agriculture démontre qu’une paix durable ne peut être consolidée sans sécurité alimentaire.*

Il convient de rendre un hommage mérité à l’écrivain Didier Mumengi, dont l’ouvrage Militariser l’agriculture constitue une contribution majeure à la réflexion nationale sur la souveraineté alimentaire et le développement.

Le livre Militariser l’agriculture nous rappelle avec force une vérité souvent oubliée : la faim n’est pas uniquement une crise alimentaire ; elle est une crise de sécurité nationale, une crise économique, une crise sociale, une crise morale et une crise de civilisation.

Tant que le pays ne gagnera pas la bataille contre la faim, toutes les autres réformes risquent de produire des résultats limités, parce qu’elles reposeront sur une société profondément fragilisée.

L’histoire démontre que les grandes nations ont d’abord sécurisé leur capacité à nourrir leur population avant de bâtir durablement leurs institutions. Le développement commence toujours par la sécurité alimentaire. Un peuple bien nourri réfléchit mieux, produit davantage, participe plus activement à la vie démocratique et défend plus fermement ses libertés.

Nos anciens avaient une formule d’une grande sagesse : « Un ventre affamé n’a point d’oreilles. »

Cette expression prend aujourd’hui une dimension politique profonde.

Comment demander à une mère qui ne sait pas comment nourrir ses enfants de suivre avec attention un débat constitutionnel ?

Comment espérer qu’un jeune sans emploi, sans avenir et parfois sans repas quotidien puisse mesurer toutes les implications d’une réforme institutionnelle ?

Comment attendre d’un agriculteur abandonné, d’un déplacé de guerre ou d’un citoyen vivant dans une extrême précarité qu’il participe pleinement à un débat aussi complexe ?

Le risque n’est pas que ces citoyens refusent le débat. Le véritable risque est qu’ils n’y participent pas librement.

La faim fragilise la liberté. Elle rend l’être humain vulnérable. Elle peut pousser à accepter ce que l’on ne comprend pas pleinement, simplement parce que l’urgence quotidienne est de survivre.

Ce n’est pas accuser qui que ce soit de manipulation. C’est reconnaître une réalité humaine universelle : celui qui dépend de son prochain pour son pain quotidien est naturellement plus exposé aux influences que celui dont les besoins essentiels sont déjà satisfaits.

C’est précisément pour cette raison que le droit à l’alimentation n’est pas une faveur. Il est un droit fondamental. Aucun Congolais ne devrait devoir choisir entre sa liberté de pensée et son besoin de nourrir sa famille.

Le débat sur la Constitution est nécessaire. Personne ne devrait le nier. Mais il ne peut porter pleinement ses fruits que dans une société où les citoyens disposent des conditions minimales leur permettant d’exercer librement leur jugement.

C’est pourquoi la lutte contre la faim devrait devenir la priorité nationale, au-dessus de toutes les autres urgences politiques.

Cette priorité n’appartient ni à la majorité, ni à l’opposition.

Elle appartient à la Nation.

* La faim ne vote pas.

* La faim ne porte aucune couleur politique.

* La faim frappe indistinctement toutes les provinces, toutes les communautés et toutes les sensibilités.

C’est pourquoi elle devrait nous unir au lieu de nous diviser.

Les propositions développées dans Militariser l’agriculture invitent justement à considérer l’agriculture comme une question stratégique, exigeant une mobilisation exceptionnelle de l’État, des institutions et de toute la société afin de restaurer durablement la souveraineté alimentaire.

Au-delà des solutions proposées dans cet ouvrage, une idée mérite d’être placée au centre du débat national : faire de la lutte contre la faim le socle de notre projet de société.

* Une nation qui nourrit son peuple construit la paix.

* Une nation qui nourrit son peuple renforce sa démocratie.

* Une nation qui nourrit son peuple protège sa souveraineté.

* Une nation qui nourrit son peuple prépare son développement industriel, scientifique et économique.

La République démocratique du Congo possède des terres immenses, des ressources hydriques exceptionnelles et un potentiel agricole reconnu parmi les plus importants du monde. Pourtant, des millions de Congolais souffrent encore de l’insécurité alimentaire. Ce paradoxe doit devenir notre première urgence nationale.

Aujourd’hui, il est temps de dépasser les clivages politiques.

Nous lançons un appel à la majorité, à l’opposition, aux institutions de la République, aux confessions religieuses, aux organisations de la société civile, aux universitaires, aux entrepreneurs, aux jeunes, aux femmes et à tous les hommes et femmes de bonne volonté.

* Faisons de la lutte contre la faim un projet commun.

* Faisons de l’agriculture un projet patriotique.

* Faisons de la sécurité alimentaire un objectif national partagé.

Notre pays a besoin de débats institutionnels, mais il a surtout besoin d’un peuple debout, libre, nourri et capable de construire son avenir.

*Car aucune Constitution, aussi parfaite soit-elle, ne pourra remplacer le pain sur la table d’une famille affamée.*

*Et aucune réforme ne sera pleinement comprise tant que le peuple continuera à lutter quotidiennement contre la faim.*

Le premier devoir d’une Nation est de préserver la vie de son peuple.

Le premier droit du peuple est de vivre dans la dignité.

Le premier combat de notre génération doit être celui de mettre définitivement fin à la faim.

C’est seulement alors que tous les autres débats pourront être entendus, compris et pleinement appropriés par l’ensemble de la Nation.

Le pain et la paix ne sont pas des revendications secondaires.

Ils sont le fondement même de la République.

Fait à Kinshasa, le 08 juillet 2026.

*Kashiba Léonard Patrick*

Président Général, Lion Damien Club

L’article La fin de la faim avant tout, à l’ère de la militarisation de l’agriculture : le véritable débat national pour la République démocratique du Congo. est apparu en premier sur New messager de la paix RDC.

Ce livre, véritable manifeste scientifique et politique, s’inscrit dans une démarche de transformation sociétale profonde, en appelant à la proclamation d’une loi-cadre instaurant un état d’urgence alimentaire et consacrant le droit fondamental de chaque citoyen congolais à manger à sa faim. ​

*Une crise alimentaire structurelle : le point de départ d’une révolution ​de vie ou de mort pour la nation*

La RDC, malgré ses immenses potentialités agricoles, se trouve dans une situation paradoxale où la faim et l’extrême pauvreté touchent des millions de ses citoyens. ​ Avec près de 28 millions de Congolais en insécurité alimentaire aiguë, selon les données de la FAO et du PAM, et un taux de pauvreté extrême atteignant 85,3 % en 2025, le pays est devenu le théâtre d’un « génocide silencieux de la faim ». ​

Cette tragédie, qui déshumanise et fragilise la société congolaise, exige une réponse radicale et systémique. ​

*L’état d’urgence alimentaire : une nécessité vitale ​*

Didier Mumengi propose une loi-cadre qui proclame un « état d’urgence alimentaire », une mesure exceptionnelle pour répondre à une situation exceptionnelle.

Cette loi, fondée sur les principes des droits humains universels, vise à garantir à chaque Congolais le droit inaliénable à une alimentation suffisante et nutritive. ​

Elle s’appuie sur l’article 25 de la Déclaration universelle des droits de l’Homme et sur l’article 2 du Pacte international des droits économiques, sociaux et culturels, que la RDC a ratifié en 1976. ​ En reconnaissant la faim comme une atteinte grave à la dignité humaine, cette loi-cadre ambitionne de transformer les engagements internationaux en actions concrètes. ​

Militariser l’agriculture : un électrochoc sociétal essentiel

Au cœur de la proposition de Didier Mumengi se trouve le concept novateur de la « militarisation de l’agriculture ». ​ L’idée est de créer une Force Agro-Pastorale Militaire, un corps spécialisé qui, à l’instar des forces terrestres, navales et aériennes, serait mobilisé pour mener une guerre sans relâche contre la faim. ​

Cette force, composée de « Soldats de la Fin de la Faim » (S2F), incarnerait un engagement patriotique total, stimulant une transformation radicale des structures agricoles et sociétales de la RDC. ​

Les piliers de la militarisation de l’agriculture ​

L’ouvrage de Mumengi propose une série de mesures concrètes pour mettre en œuvre cette révolution agro-alimentaire. ​ Parmi elles, on retrouve :

1. La création d’une Force Agro-Pastorale Militaire pour coordonner les efforts de production et de distribution alimentaire. ​

2. Le désenclavement des territoires ruraux par la construction d’infrastructures agricoles et de transport, sous la direction des « Guerriers des Travaux Publics » (GUETRAP). ​

3. La mise en place de systèmes martiaux de formation agronomique et de recherche pour stimuler l’innovation et la productivité. ​

4. ⁠La réhabilitation des terres agricoles et des ressources naturelles grâce à des technologies avancées et des approches durables.

5. ⁠Un financement révolutionnaire des chaînes de valeur agricoles, en intégrant des mécanismes financiers adaptés et des incitations économiques. ​

6. ⁠La mise en place d’un corps spécialisé de bâtisseurs d’infrastructures organisé sous forme d’« Unités du Génie Militaire », appelées « Guerriers des Travaux Publics », en sigle GUETRAP : une force militaire nationale mobilisée pour la bataille des infrastructures, chargée de la construction, de la réhabilitation, de l’entretien des infrastructures routières ainsi que des ouvrages connexes nécessaires au désenclavement productif du territoire national.

L’ouvrage regorge des nombreuses innovations conceptuelles et institutionnelles, qui vont de la transfiguration monétaire à vocation planificatrice de l’économie, au travers du concept de « Tandem Monétaire », à la Reflation Constructive, en passant par le Multiplicateur Budgétaire Industrialisant et la réinstallation de l’État dans son rôle de puissance publique saine, alerte, agile et experte, monomaniaquement créatrice et régulatrice d’un environnement favorable à l’épanouissement de l’activité agropastorale.

Une vision systémique et transformatrice ​inédite

Ce projet ne se limite pas à des réformes techniques ou agronomiques. ​ Il s’agit d’une refonte totale des paradigmes sociétaux, économiques et politiques. ​ Mumengi appelle à une catharsis collective, un choc sociétal de haute intensité, pour réinitialiser le logiciel mental collectif et mobiliser la nation autour de la souveraineté alimentaire. ​ La militarisation de l’agriculture devient ainsi un levier pour rétablir la dignité nationale, restaurer la confiance dans les institutions et réaffirmer le rôle de l’État comme garant du bien-être de ses citoyens.

Un débat nécessaire pour un avenir de dignité retrouvée 

La deuxième édition de « Militariser l’agriculture » est une invitation à un débat national sur les alternatives radicales pour sortir la RDC de l’impasse alimentaire.

En proposant des solutions audacieuses et endogènes, Didier Mumengi ouvre la voie à une réappropriation nationale des modèles de développement, loin des diktats extérieurs. ​

Ce débat, qui s’inscrit dans une perspective scientifique et philosophique, vise à redéfinir les fondements de l’économie agro-alimentaire et rurale congolaise, en plaçant les droits humains au cœur de la transformation. ​

Un livre atypique pour un appel inédit à l’action utile pour la patrie

À l’heure où un débat dont l’opportunité et la nécessité peinent à être clairement établies mobilise la classe politique et l’opinion nationale — celui du changement de la Constitution —, la loi-cadre proposée par Didier Mumengi dans Militariser l’agriculture impose, quant à elle, un débat d’une utilité supérieure et d’une portée historique. Bien plus qu’une simple réforme législative, cette œuvre apparaît comme une véritable doctrine de salut national.

Militariser l’agriculture est à la fois un cri de ralliement, une déclaration de guerre contre la faim, la pauvreté et la dépendance alimentaire, ainsi qu’une promesse de renaissance pour la RDC.

En proposant la mobilisation coordonnée des forces armées, des institutions publiques et des forces vives de la Nation, ce projet incarne une vision audacieuse, souverainiste et résolument tournée vers la résilience collective.

À travers cette pensée structurée et volontariste, l’agriculture cesse d’être perçue comme un simple secteur économique pour devenir une question stratégique de sécurité nationale, de dignité humaine et de souveraineté.

L’ambition portée par l’auteur est claire : faire émerger un Congo où chaque citoyen pourra enfin jouir pleinement de son droit fondamental à une alimentation suffisante, saine et nutritive.

Le temps des transformations profondes est venu, et cet ouvrage fournit à la Nation les instruments intellectuels, politiques et pratiques nécessaires pour engager ce changement radical et refonder l’avenir.

Cet ouvrage, à la fois magistral et salutaire, paraît aujourd’hui, 23 mai 2026, jour anniversaire de Didier Mumengi.

Nous l’accueillons comme un précieux cadeau offert par l’auteur à sa patrie et affirmons que son parcours politique, intellectuel et littéraire constitue, en lui-même, un remarquable don de l’Éternel à la nation congolaise.

Hommage à Didier Mumengi pour la force, la hauteur de vue et l’audace de sa vision.

Bertin Kangamotema

L’article Loi-cadre proclamant l’état d’urgence alimentaire en RDC et portant sur le droit fondamental de tout citoyen congolais à manger à sa faim : Didier Mumengi impose un autre débat de société à travers la deuxième édition de son ouvrage « Militariser l’agriculture ». est apparu en premier sur New messager de la paix RDC.