L’Évangile de ce 16ème dimanche du tempsordinaire (Mt 13, 24-30) offre une clé de lecture particulièrement éclairante pour comprendre la bataille des récits qui entoure aujourd’hui le processus de dialogue national inclusif en République démocratique du Congo.
Comme dans la parabole du bon grain et de l’ivraie, deux types de discours coexistent dans l’espace public.
À première vue, ils peuvent sembler poursuivre le même objectif : la paix. Pourtant, leurs intentions, leurs méthodes et leurs finalités diffèrent profondément. Le véritable défi pour les Congolais est donc de développer un discernement citoyen leur permettant de distinguer le bon grain de l’ivraie.
Le bon grain est constitué de tous les discours qui cherchent sincèrement à restaurer la paix, à renforcer la cohésion nationale, à promouvoir le vivre-ensemble et à préserver la dignité de chaque Congolais.
C’est dans cette perspective que s’inscrit l’initiative portée par la CENCO et l’ECC à travers le Pacte social pour la paix et le bien-vivre ensemble. Leur démarche ne repose ni sur la conquête du pouvoir ni sur le partage des responsabilités politiques, mais sur la conviction qu’aucune paix durable ne peut être construite sans dialogue, sans écoute mutuelle et sans réconciliation entre toutes les composantes de la Nation.
L’ivraie, en revanche, est constituée par les manipulations communicationnelles qui déforment ce message. Elle prend la forme de campagnes de désinformation, de lectures partisanes, d’amalgames et de procès d’intention qui présentent l’inclusivité comme une capitulation, une récompense accordée aux groupes armés ou un moyen détourné de remettre en cause les institutions de la République.
Or, comme dans la parabole évangélique, l’ivraie ressemble souvent au bon grain.
Les mêmes mots sont employés : paix, dialogue, souveraineté, patriotisme ou unité nationale. Mais derrière ces termes peuvent se cacher des stratégies opposées : les unes cherchent à rassembler, les autres à polariser davantage la société.
En science politique et en études sur la paix, cette confrontation renvoie à deux grandes doctrines de résolution des crises : une approche privilégiant la préservation de l’ordre institutionnel et de la souveraineté de l’État, et une approche fondée sur la médiation, l’inclusivité et la réconciliation nationale (Burton, 1990 ; Lederach, 1997 ; Lijphart, 1977).
Ces deux approches ne sont pas nécessairement incompatibles. Elles peuvent devenir complémentaires si elles sont portées par la recherche sincère du bien commun plutôt que par les intérêts partisans.
Dans ce contexte, la responsabilité des médias, des leaders d’opinion, des organisations de la société civile et des citoyens est immense.
Ils doivent vérifier les informations avant de les diffuser, distinguer les faits des opinions, refuser les discours de haine, identifier les manipulations émotionnelles et favoriser une culture du dialogue national inclusif responsable.
Le véritable discernement consiste donc à ne pas confondre le message de paix avec les interprétations qui en sont faites.
Le discours de la CENCO et de l’ECC à travers le Pacte social pour la paix et le bien-vivre ensemble, mérite d’être évalué à partir de son contenu réel, de ses objectifs et de sa cohérence historique, et non à travers les caricatures ou les instrumentalisations dont il peut faire l’objet.
Comme le rappelle Jésus, ce n’est qu’au moment de la moisson que le bon grain sera pleinement distingué de l’ivraie.
Dans le contexte congolais, cette moisson correspondra aux fruits produits par le processus engagé : la diminution des violences, le renforcement de la confiance entre les Congolais, la consolidation des institutions, la justice, la réconciliation et le retour d’une paix durable.
Le défi lancé à chaque citoyen est donc celui du discernement. Il s’agit de ne pas se laisser entraîner par les manipulations, les rumeurs ou les campagnes de désinformation, mais de rechercher la vérité, d’écouter avec esprit critique et de soutenir tout ce qui contribue réellement au bien commun dans le discours de la médiation conduite par les confessions religieuses dont la CENCO et l’ECC.
Le bon grain n’est pas le discours qui flatte nos convictions, mais celui qui produit les fruits de la paix, de la vérité, de la justice et du bien-vivre ensemble. L’ivraie est tout discours qui entretient la peur, la division, la haine ou la manipulation, même lorsqu’il emprunte le langage de la paix.
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