Poursuivant la série de catéchèse sur la constitution dogmatique Dei Verbum, le Pape Léon a invité les fidèles réunis, salle Paul VI, à approfondir la paternité divine et humaine de la Sainte Écriture pour en tirer les implications pour aujourd’hui. Dieu est l’auteur principal de l’Écriture et il choisit de se révéler en utilisant le langage humain. Se faire comprendre de l’autre est un premier acte d’amour et c’est bien pourquoi Dieu s’adresse à nous dans un langage humain et non pas céleste.
«Toute l’Écriture est inspirée par Dieu; elle est utile pour enseigner, dénoncer le mal, redresser, éduquer dans la justice.» C’est ce passage de la seconde lettre de Paul à Timothée qui a servi de base pour la catéchèse de ce mercredi 4 février où le Pape Léon XIV approfondit la méditation sur l’inspiration divine de la Sainte Écriture et son interprétation. En effet la Sainte Écriture, lue dans la Tradition vivante de l’Église, est «un espace privilégié de rencontre où Dieu continue de parler aux hommes et aux femmes de tous les temps, afin qu’en l’écoutant, ils puissent le connaître et l’aimer.» Voilà pourquoi les textes bibliques n’ont pas été écrits dans un langage céleste ou surhumain.
Se faire comprendre de l’autre est un premier acte d’amour
De même que deux personnes ne peuvent entrer en dialogue et établir une relation, si elles ne parlent pas le même langage, «les paroles de Dieu, passant par les langues humaines, sont devenues semblables au langage des hommes, de même que jadis le Verbe du Père éternel, ayant pris l’infirmité de notre chair, est devenu semblable aux hommes». (DV, 13).
Ceci est bien la preuve que Dieu nous aime en premier, en choisissant de parler nos langages humains. C’est ainsi que Dieu se révèle à nous, «différents auteurs, inspirés par l’Esprit Saint, ont rédigé les textes de la Sainte Écriture» selon leur génie propre.
«Ainsi, non seulement dans son contenu, mais aussi dans son langage, l’Écriture révèle la miséricordieuse condescendance de Dieu envers les hommes et son désir de se faire proche d’eux.»
Dieu a parlé par des hommes à la manière des hommes
«Le document conciliaire, souligne le successeur de Pierre, parle de Dieu comme «auteur» principal de la Sainte Écriture, mais appelle également les hagiographes «vrais auteurs» des livres sacrés».
En effet, les différents auteurs des Saintes Écritures ne sont pas des instruments passifs, mais sont inspirés par Dieu pour communiquer la parole de Dieu en utilisant des formes littéraires et le génie créateur de leur époque, qui intègrent des images et des exemples. Dieu ne mortifie jamais l’être humain et ses potentialités et ne saurait réduire les auteurs des textes sacrés en simple copiste.
Ce principe d’action de la Révélation divine implique pour nous aujourd’hui l’actualisation de la Parole de Dieu. «L’Église est appelée à proposer à nouveau la Parole de Dieu dans un langage capable de s’incarner dans l’histoire et de toucher les cœurs.» Il faudrait donc éviter d’utiliser un langage incompréhensible, peu communicatif ou anachronique, au risque d’en arriver à des lectures fondamentalistes ou spiritualistes de l’Écriture.
Léon invoque ici son prédécesseur, citant Evangelii gaudium du Pape François :
«chaque fois que nous cherchons à revenir à la source pour récupérer la fraîcheur originale de l’Évangile, surgissent de nouvelles voies, des méthodes créatives, d’autres formes d’expression, des signes plus éloquents, des paroles chargées de sens renouvelé pour le monde d’aujourd’hui».
Lire et interpréter la Parole de Dieu aujourd’hui
La mission de l’Église est alors d’incarner cette Parole encore aujourd’hui : «l’Écriture entend parler aux croyants d’aujourd’hui, toucher leur vie présente avec ses problématiques, éclairer les pas à faire et les décisions à prendre. Cela n’est possible que lorsque le croyant lit et interprète les textes sacrés sous la conduite du même Esprit qui les a inspirés».
Cela nécessite un témoignage cohérent, insiste le Pape Léon XIV, citant saint Augustin : «Quiconque croit avoir compris les Écritures divines […], sans toutefois réussir, avec ce qu’il a compris, à ériger l’édifice de ce double amour – de Dieu et du prochain-, ne les a pas encore comprises».
L’Écriture sert à nourrir la vie et la charité des croyants.
L’Évangile ne peut être réduit à un simple message philanthropique ou social
«L’origine divine de l’Écriture rappelle également que l’Évangile, confié au témoignage des baptisés, tout en embrassant toutes les dimensions de la vie et de la réalité, les transcende : il ne peut être réduit à un simple message philanthropique ou social, mais c’est l’annonce joyeuse de la vie pleine et éternelle que Dieu nous a donnée en Jésus.»
L’Écriture est un texte ancré dans la vérité historique et contient une profondeur spirituelle illimitée qui parle aux hommes de tous les temps et de tous les lieux, communiquant avant tout l’amour de Dieu et son désir de nous sauver. C’est ainsi que le Saint-Père a conclu sa catéchèse, en nous invitant à rendre grâce à Dieu pour sa Parole qui nourrit nos vies, illumine nos chemins et nous rappelle la promesse de la vie éternelle.
Newmessagerpaix.net/Tiré de Vatican News
