Didier Mumengi a tenu à exprimer sa gratitude à celles et ceux qui ont accompagné son parcours d’écrivain, de penseur et d’acteur de la vie publique.

De son épouse aux responsables religieux, en passant par les universitaires, les responsables politiques, les écrivains, les jeunes intellectuels, ses amis et ses compagnons de longue date, l’auteur a transformé son mot de remerciement en un vibrant hommage à toutes les forces qui, selon lui, doivent contribuer à éclairer la société congolaise.

Lisez intégralement jusqu’à la fin. 

« Merci à vous tous, merci à vous toutes »

Merci à vous tous, merci à vous toutes, d’être là aujourd’hui pour honorer cette pensée.

Merci à mon épouse, dont je connais la souffrance, parce qu’elle partage des jours et des nuits avec un nombre de solitudes présentes.

Merci à Monseigneur Donatien Nshole, Secrétaire général de la CENCO qui, il y a deux ans, ici, a baptisé mon ouvrage sur la paix et m’a dit, en rigolant : « Maintenant que nous savons faire la paix, il faut rapidement produire le pain. »

Il a été, d’une certaine manière, l’inspirateur de cet ouvrage. Je lui dis merci.

Gratitude à l’Église

Et à travers Monseigneur Nshole c’est tous les archevêques, les évêques et les pasteurs de la CENCO et de l’ECC que je veux remercier chaleureusement, parce qu’ils m’ont accordé la grâce d’être proche des hommes d’Église. Ils m’ont installé dans l’antichambre des béatifications.

J’en ai pris le formulaire, je suis entré pour le remplir. Que Dieu me donne la force d’être un jour promu à cette béatification.

Donc, je remercie la CENCO et l’ECC pour cette grâce.

Le professeur Jean Jacques Muyembe appelé à jouer le rôle de « Jean-Baptiste »

Je remercie notre savant, le professeur Jean Jacques Muyembe, je lui dis merci parce qu’il a accepté d’être, en quelque sorte, le Jean-Baptiste de cet ouvrage.

Vous savez ce que représente cette personnalité, que vous ne connaissez pas souvent et qui est l’un des tout premiers présidents des académies des sciences africaines.

Que ce personnage accepte de procéder au baptême de mon ouvrage, c’est un honneur incomparable et je l’en remercie du fond du cœur.

Martin Fayulu et les compagnons de route

Je remercie mon aîné et ami, Martin Fayulu, qui, en 2018, a accepté l’un de mes ouvrages, le « Livre bleu », comme un sanglot de son projet de société.

Merci, Président Martin Fayulu.

Je remercie un ami, un vieil ami, qui m’a fait la surprise d’être là, et ensemble nous avions à l’époque appris à lancer le mouvement Forces du futur. C’est Delly Sessanga. Merci d’être là, cher ami et compagnon.

Une « grande famille »

J’ai une grande famille.

J’ai des enfants de cœur qui, de plus en plus, sont considérés comme des enfants biologiques. Ils me font l’honneur d’être de fidèles enfants, et ce sont eux qui m’ont permis de m’isoler et de m’éloigner de Kinshasa pour écrire.

Mes enfants, mes filleuls sont là et toujours là, je les remercie d’être là.

Le lancement du Front culturel congolais

Je remercie ces brillants messieurs, compagnons des fronts littéraires, qui aujourd’hui ont lancé le Front culturel congolais.

Et à partir d’aujourd’hui et ce sont des idées, il est question que le mois de septembre soit appelé « Mois de la culture congolaise ».

Soyons nombreux à nourrir les bataillons, les régiments et les brigades de cette bataille intellectuelle qui doit avoir sa place, une place qui est propre de rendre pour chaque humanité regroupée dans une société.

Merci, Monsieur le penseur Guillaume-Pepin Manjolo 

L’État congolais représenté au vernissage

Mais je veux aussi remercier l’État congolais qui est ici représenté par le ministre provincial Jesus Noel Sheke pour lancer avec moi le Mois de septembre, Mois culturel congolais.

Le ministre Sheke est ici avec cette double casquette en tant que mon filleul aussi, mais ministre de Kinshasa qui représente l’État.

Merci, Excellence, d’être là pour cet ouvrage.

« Militariser l’agriculture », un projet au service de l’État

Mais je voudrais particulièrement remercier une personne qui a cru que « militariser l’agriculture » peut être un projet urgent au service de l’État.

Il a souhaité lancer un mouvement en faveur de la culture, en structurant le système au petit agriculteur, au moyen agriculteur et même au grand agriculteur.

Et je salue la présence du DG de Fogec

Merci d’être là.

Un appel aux écrivains, aux jeunes et aux universitaires

Et je remercie surtout les écrivains, les jeunes écrivains, les universitaires qui sont nombreux ici et qui forment déjà le premier bataillon du Front culturel qui vient de s’ouvrir.

J’ai vraiment à les remercier tant et tant.

Je remercie les intellectuels et je formule le vœu que ce Front soit le plus présent possible parce que notre société a besoin davantage des lumières.

Et ces lumières se cachent dans différents coins de vos cerveaux, sortez cette lumière, mettez-la à la disposition de notre pays qui doit savoir où faut-il aller, comment faut-il marcher.

Les amis d’école pour terminer

Et je remercie enfin mes amis d’école.

J’en ai vu nombreux ici, mes amis avec qui nous avons partagé le premier éveil du savoir, la première rencontre avec l’intelligence.

Mes amis du Collège de Kimwenza et autres que j’ai vus ici.

Merci, chers amis et camarades.

Je vais m’arrêter là.

Mon mot s’arrête à ces brefs termes : « Merci ».

Et merci encore une fois pour votre présence.

Merci à vous tous et que le Front littéraire que nous lançons aujourd’hui soit véritablement animé par vous tous et par vous toutes.

Merci d’avoir consacré ce temps à cet ouvrage, Militariser la culture.

Merci !

Merci infiniment.

Bertin Kangamotema Amizia/New Messager de la Paix

L’article Gratitude : Didier Mumengi rend hommage à ceux qui ont accompagné « Militariser l’agriculture » est apparu en premier sur New messager de la paix RDC.

Il a d’abord exprimé sa grande fierté de participer à cette activité, estimant qu’il s’agit d’une occasion d’« ouvrir le front », d’être avec les autres pour ouvrir le front qui est nécessaire au pays : le front de la luminosité du savoir.

Pour lui, cette démarche est particulièrement importante pour la jeunesse qui, aujourd’hui, manque de repères et se tourne parfois résolument vers les formes les plus basses de la notoriété.

Il faut, dit-il, lui montrer qu’il existe une autre notoriété, supérieure à toutes les autres, celle qui place l’homme au-dessus de tout et qui fait que, deux mille ou trois mille ans après leur disparition, certaines figures restent toujours vivantes.

Il évoque ainsi Socrate, Platon et les grands penseurs de l’humanité. En revanche, observe-t-il, les rois des époques anciennes et les milliardaires de leur temps sont, pour la plupart, tombés dans l’oubli.

D’où son appel : il faut faire en sorte que, dans cinquante ou cent ans, l’on continue à parler de Mudimbe, Ngal Kamana, Binda et de tant d’autres intellectuels et écrivains qui auront contribué à éclairer les consciences. Les politiques passent, les célébrités passent, mais certaines œuvres demeurent.

La littérature comme lumière de la société

Interrogé sur cette affirmation souvent entendue selon laquelle « les Congolais ne lisent pas », le Professeur Manjolo reconnaît qu’il s’agit d’une vérité seulement partielle.

C’est une partie de la vérité parce qu’une majorité ne lit pas suffisamment. Mais c’est également une partie de la vérité parce qu’il n’existe pas, selon lui, de véritables politiques nationales qui honorent suffisamment la littérature et le savoir.

Il constate que, dans la société actuelle, la notoriété est surtout produite par la politique, la musique et, plus largement, par le côté festif de la vie sociale. Or, prévient-il, ce sont souvent des choses éphémères.

« Ces choses sont éphémères », laisse-t-il entendre en opposant cette célébrité immédiate à la permanence de l’œuvre intellectuelle.

Il invite ainsi à regarder l’histoire. Si l’on demande aujourd’hui quels sont les hommes qui ont marqué les luttes pour les indépendances dans les années 1960, beaucoup de noms sont déjà oubliés. Mais lorsque l’on cite Mabika Kalanda, tout le monde ou presque reconnaît immédiatement la référence.

Pour Manjolo, la différence est là : certains ont joué un rôle politique à un moment donné, tandis que d’autres ont joué un rôle essentiel pour éclairer les cerveaux et illuminer la société.

Mabika Kalanda, explique-t-il, a écrit des choses qui, bien qu’énoncées à son époque, demeurent d’application jusqu’à aujourd’hui. Son œuvre est devenue une référence, parce qu’elle continue à nourrir la réflexion.

Honorer les bâtisseurs du savoir

Cette reconnaissance doit également se traduire dans l’espace public. Le Professeur Manjolo estime qu’il n’est pas normal que des rues portent rarement, voire pas du tout, les noms de grandes figures intellectuelles et littéraires congolaises.

« Si nous n’avons pas eu une rue Mabika Kalanda, une rue Mudimbe, une rue Ka-Mana,  ou d’autres grandes figures de notre pensée, ce n’est pas normal. Il faut changer cela », soutient-il en substance.

Pour lui, les artistes et les écrivains ont accompli leur travail. Il appartient désormais à la société de reconnaître leur contribution et de leur donner une place dans la mémoire collective.

Il élargit cette réflexion à la question de la parole publique. Autrefois, rappelle-t-il, les penseurs comme Sartre pouvaient être écoutés par les politiques, les économistes et l’ensemble de la société. Aujourd’hui, regrette-t-il, chez nous, la parole semble davantage appartenir à ceux qui ont l’argent, à ceux qui détiennent le pouvoir ou à ceux qui sont célèbres dans la musique.

Or, tout cela est élémentaire et passager.

« Un politique à la dimension mondiale, sa trajectoire s’arrête. Un musicien, un professeur, sa trajectoire s’arrête. Mais un écrivain demeure lorsqu’on continue à l’enseigner, de la première année jusqu’à l’université. »

Didier Mumengi, « un serviteur de la société par les savoirs »

Revenant sur la personnalité de Didier Mumengi, le Professeur Manjolo se montre particulièrement élogieux.

Il voit en lui « un artiste, un vrai », un homme qui consacre son temps, passionnément et résolument, au travail de la littérature et au travail de la société.

Didier Mumengi est, à ses yeux, « un serviteur de la société par les savoirs » : quelqu’un qui travaille à orienter, à éclairer et à donner à la société les moyens de réfléchir sur elle-même.

Manjolo parle ainsi de ces hommes dont le travail possède une puissance illuminatrice de la raison.

La question essentielle, selon lui, est de savoir comment rendre la raison d’une société aussi éclairée que possible ; comment faire en sorte que ce que les écrivains lisent, pensent et écrivent puisse être reçu par les autres comme une lumière.

Il résume cette conception par une formule qui prend une dimension presque poétique :

« Les savoirs sont un soleil pour ceux qui les reçoivent. »

Et Didier Mumengi, conclut-il, fait partie de ceux qui produisent ces soleils.

Des soleils de savoir qui doivent être transmis, partagés et reçus par tous, parce que c’est à travers eux qu’une société peut éclairer son chemin, former ses consciences et construire durablement son avenir.

Bertin Kangamotema Amizia/Newmessagerpaix.net

L’article Hommage à l’auteur du livre Militariser l’agriculture : « Les savoirs sont un soleil pour ceux qui les reçoivent »( Professeur Pepin Guillaume Manjolo) est apparu en premier sur New messager de la paix RDC.

Derrière cette métaphore volontairement forte se dessine une préoccupation centrale : sortir de l’attentisme, vaincre la faim et restaurer la dignité d’un peuple par une mobilisation nationale autour de l’agriculture et du développement.

Pour Didier Mumengi, le choix du mois de septembre pour cette rencontre littéraire prend désormais une dimension particulière. À travers la Grande Rentrée Littéraire, les acteurs culturels et artistiques ont décidé de consacrer ce mois à la culture congolaise. Une manière, selon lui, de faire de septembre un rendez-vous annuel de célébration de la culture.

Mais son livre ne propose pas seulement une réflexion agricole. La « militarisation de l’agriculture » constitue, dans son esprit, une métaphore destinée à provoquer un « électrochoc » dans les mentalités.

Il s’agit d’abord d’exorciser ce qu’il décrit comme une forme de « virus mental » : l’attentisme, l’hésitation, la « décidophobie », la culture de l’à-peu-près et cette tendance à parler sans aller jusqu’à l’action.

La faim, « principal ennemi de la nation »

Le raisonnement de Didier Mumengi part d’une conviction : lorsqu’un problème menace l’existence collective, il faut lui opposer le même degré de mobilisation que celui réservé aux menaces majeures.

À ses yeux, la faim constitue aujourd’hui le principal ennemi de la nation. Dès lors, la réponse ne peut plus relever d’une mobilisation ordinaire.

Il faut, estime-t-il, « militariser » la manière de travailler, de concevoir l’urgence, de former les agronomes, de conduire la recherche, de repeupler les territoires ruraux abandonnés et de mobiliser les forces humaines et professionnelles du pays.

La métaphore militaire devient ainsi une manière de penser l’urgence. L’objectif n’est pas de transformer l’agriculture en activité militaire au sens classique, mais d’adopter une discipline, une organisation et une capacité de mobilisation à la hauteur du péril que représente la faim.

Une urgence qui dépasse l’agriculture

Dans son propos, Didier Mumengi élargit progressivement le concept. La « militarisation » ne concerne pas uniquement les champs. Elle renvoie à une manière globale d’accélérer le développement : infrastructures, formation professionnelle, agronomie, recherche, mobilisation des compétences et repeuplement des espaces ruraux.

Il insiste notamment sur la nécessité de ne pas confondre cette vision avec les opérations du Service national. Il rappelle avoir été associé, à l’époque du président Laurent-Désiré Kabila, aux réflexions ayant entouré la conception initiale du Service national.

Celui-ci devait, selon son témoignage, contribuer à former une élite professionnelle multilingue et multiprofessionnelle en réunissant des jeunes issus des différentes aires culturelles du pays et en valorisant leurs différents niveaux de compétence.

La « militarisation de l’agriculture » relève, à ses yeux, d’une ambition beaucoup plus globale : organiser la société autour d’une mobilisation contre la faim et pour le développement.

Repeupler l’arrière-pays

Une autre préoccupation forte traverse son intervention : la disparition progressive des villages et l’abandon des territoires ruraux.

Didier Mumengi évoque son expérience à Ndemba, où il dit avoir découvert que le village associé à la mémoire du premier universitaire congolais, agronome, avait disparu, jusqu’à devenir une forêt. Pour lui, cette expérience constitue un déclic.

Car lorsqu’un village disparaît, explique-t-il, ce n’est pas seulement un espace géographique qui disparaît. C’est aussi une culture agricole, des valeurs et une partie du pays.

D’où son idée d’un « repeuplement martial » des espaces ruraux abandonnés, à travers des villages agro-pastoraux capables de relancer la production et de redonner vie à l’arrière-pays.

Il évoque également la création d’une « Force agro-pastorale de la sécurité alimentaire nationale », conçue comme une réponse organisée à la menace que représente la faim.

La caserne, dans cette métaphore, devient le village agro-pastoral ; l’objectif n’est donc pas de militariser les terres au sens strict, mais de donner à la mobilisation agricole une organisation et une intensité nouvelles.

L’inquiétude de voir encore « remettre à demain »

Derrière la force des formules et la radicalité apparente du concept, Didier Mumengi laisse surtout apparaître une peur profonde : celle de voir encore une fois l’action repoussée.

Il dit craindre que l’idée, la vision et la volonté de mobilisation soient constamment reportées à plus tard. Il redoute cette habitude de repousser les échéances, de vivre avec les problèmes plutôt que de chercher à les résoudre.

Cette peur porte sur une forme de résignation collective : accepter les difficultés, les conflits, les maladies et les autres maux qui assaillent la société au lieu de se donner les moyens d’y mettre fin.

Son inquiétude est donc moins celle d’un homme qui doute de la nécessité du combat que celle d’un homme qui redoute que le combat ne commence jamais réellement.

C’est là que son émotion rejoint son message : le temps presse. L’urgence alimentaire n’est pas, pour lui, une urgence parmi d’autres. Elle est une urgence de survie et une condition préalable au développement.

« Tout commence par le ventre »

L’une des images les plus fortes de son intervention résume cette philosophie : « Tout commence par le ventre. »

Pour Didier Mumengi,  » un peuple qui a faim ne dispose pas de toutes ses capacités pour construire son avenir. À l’inverse, lorsque le besoin alimentaire fondamental est satisfait, les capacités intellectuelles et collectives peuvent être libérées pour accélérer le développement. »

Son ambition est donc de placer l’autosuffisance alimentaire au socle du développement intégral de la RDC.

Il s’interroge ainsi sur le paradoxe d’un pays disposant d’immenses terres arables, de ressources hydriques considérables et d’importantes potentialités halieutiques, mais qui continue à connaître la faim et à importer notamment du poisson.

Ce paradoxe, selon lui, constitue une humiliation qu’il faut transformer en sursaut.

Une émotion faite de gratitude, mais aussi de responsabilité

Au-delà de la controverse possible autour du mot « militarisation », l’intervention de Didier Mumengi révèle un homme profondément habité par la responsabilité.

Sa gratitude se lit d’abord dans la reconnaissance du cadre offert par la Grande Rentrée Littéraire et par le monde culturel congolais pour permettre à cette réflexion d’être exposée et discutée. La célébration du mois de septembre comme mois de la culture congolaise donne ainsi à la présentation de son ouvrage un cadre symbolique particulier.

Mais cette gratitude n’efface pas son inquiétude. Elle semble au contraire l’accompagner : gratitude envers ceux qui permettent au débat d’exister, mais crainte que la réflexion ne reste encore au stade de la parole.

Son émotion fondamentale est donc celle d’un homme qui voudrait voir la pensée se transformer immédiatement en décision, puis la décision en action.

Transformer l’électrochoc en sursaut national

Au fond, le livre de Didier Mumengi apparaît comme un appel à rompre avec l’attentisme.

La « militarisation de l’agriculture » est moins une invitation à militariser les agriculteurs qu’une exhortation à militariser l’urgence, à donner à la lutte contre la faim une priorité nationale, une organisation, une discipline et une capacité de mobilisation exceptionnelles.

Son ambition dépasse ainsi la seule production agricole. Elle touche à la dignité, à la reconstruction des territoires ruraux, à la formation, à l’emploi, à la recherche, aux infrastructures et, plus largement, à la capacité d’un peuple à reprendre en main son destin.

Et derrière cette ambition demeure une peur, exprimée avec une certaine gravité : celle de continuer à remettre à demain les combats qui doivent être menés aujourd’hui.

Le vernissage de ce jeudi 10 septembre aura ainsi permis à Didier Mumengi de présenter non seulement un livre et un concept, mais surtout une interpellation : celle d’un sursaut collectif face à la faim, à l’abandon des territoires ruraux et à l’attentisme.

Son message pourrait se résumer en une exigence : l’urgence ne peut plus attendre.

Bertin Kangamotema Amizia /Newmessagerpaix.net

L’article DIDIER MUMENGI : DERRIÈRE LA « MILITARISATION DE L’AGRICULTURE », UNE PEUR ET UN APPEL À L’ACTION. est apparu en premier sur New messager de la paix RDC.

Prenant la parole devant une foule nombreuse, le célèbre scientifique congolais a rendu hommage à son ami et intellectuel, avant de procéder au baptême officiel du livre.

« Je suis venu ici parce que Didier Mumengi est un ami. Pour moi, Mumengi représente l’intelligence utile.

 » Et c’est un homme d’État, parce qu’il a eu des responsabilités politiques. Mais c’est un homme d’État différent d’un homme politique. C’est ça que j’ai senti. Et c’est ça que j’ai entendu ici, à travers les discours des éminentes personnalités ». 

«  Je ne suis pas écrivain, a t-il rassuré mais j’ai fait les humanités gréco-latines. Je suis en train de créer ma biographie et Mumengi m’a dit : “Il faut terminer avant.”

Moi, je lui ai dit : “Avant quoi ?”

Il m’a répondu : “Avant la mort.”

 » Et je m’engage donc, au minimum, à écrire ma biographie pour les générations futures.

Et c’est très important. Il faut que chacun laisse un message. »

Et dans notre vie, le plus important, c’est de laisser des traces. Nous ne savons pas comment nous sommes venus au monde, mais nous devons savoir comment nous allons en partir. C’est ça qui est le plus important.

Et donc, je vais donc mouiller cette belle robe de baptême, ce que tu vois là.

 » Cher Mumengi, votre génie, comme je l’ai dit, c’est quelque chose d’extraordinaire qui va certainement révolutionner l’agriculture dans notre pays « .

«  Et il m’a choisi parce qu’on fait face à la faim. La faim, c’est F-A-I-M. La faim, c’est une épidémie silencieuse. »

« Oui. Quand on parle d’Ebola, c’est médiatisé. Tous les journalistes viennent.

Mais quand on parle de la faim, je ne sais pas s’il y a tant d’analyses, mais ce n’est pas autant que lorsqu’on parle de l’épidémie d’Ebola.

Mais l’épidémie de la faim est une épidémie silencieuse qui a des conséquences très graves pour l’avenir de notre pays. »

 » Les chiffres, le taux qu’on vous a donné tout à l’heure, étaient effrayants : 42 % des enfants congolais souffrent de malnutrition chronique.

C’est-à-dire que leurs cerveaux sont abîmés. Et c’est irréversible.

Donc, on doit maintenant lutter contre la faim et surtout avoir un régime équilibré pour que nos enfants grandissent loin de la maladie, loin de la misère, loin de la pauvreté.

Donc, vous serez là pour que nous puissions transmettre les messages aux générations futures, pour transformer notre environnement, pour que nous ayons le meilleur environnement possible, grâce à l’agriculture, surtout à la productivité, notamment dans l’agriculture paysanne. »

Il a dit croire que, le projet de militariser l’agriculture, c’était donc de détruire l’agriculture paysanne et de la remplacer par la mécanisation.

«  Mais plusieurs auteurs sont passés par ici pour dire que non, il faut prendre ça avec douceur.

Et Mumengi, c’est un homme dont les paroles sont douces, et nous croyons à cela.

C’est pour cela que je vous reçois , Militariser l’agriculture et que je vous fais entrer dans les bibliothèques nationales et internationales pour représenter les forces du peuple congolais dans les domaines de la nutrition, a-t-il conclu.

Bertin Kangamotema Amizia

L’article  » L’épidémie de la faim est une épidémie silencieuse qui a des conséquences très graves pour l’avenir de notre pays « .( dixit LE DR JEAN-JACQUES MUYEMBE) est apparu en premier sur New messager de la paix RDC.

Avant le début et apres  la cérémonie, le public circulait entre les stands dressés devant la Bibliothèque, feuilletant les ouvrages exposés, échangeant avec les auteurs et éditeurs et profitant de ce rendez-vous désormais inscrit parmi les temps forts de la rentrée culturelle congolaise.

La visite des stands a progressivement laissé place à la cérémonie de vernissage, avec, dans la salle, des interventions consacrées notamment au parcours et à la pensée de Didier Mumengi, ainsi qu’à son nouvel ouvrage, Militariser l’agriculture. Mais les échos suscités par cette publication ne se sont pas limités à la salle.

Dans la salle : agriculture, souveraineté et combat des idées

Parmi les interventions prononcées dans le cadre de la cérémonie, celle d’un professeur et agriculteur, intervenant en visioconférence depuis l’étranger, a particulièrement retenu l’attention.

À ses yeux, le terme « militariser » appliqué à l’agriculture ne renvoie pas à une logique militaire au sens strict, mais à la nécessité de mobiliser la nation avec discipline, diligence, stratégie et détermination pour faire de la souveraineté alimentaire une priorité stratégique.

Il a salué un ouvrage qui, selon lui, invite à sortir des discussions sans fin sur l’agriculture pour passer au diagnostic suivi d’actions concrètes. Sa conclusion était une félicitation adressée à Didier Mumengi pour avoir placé l’agriculture et la souveraineté alimentaire au centre du débat national.

Une autre intervention, également présentée dans le cadre de la cérémonie, est venue de Didier Gondola , le préfacier du livre depuis les États-Unis. Retenu par les contraintes de déplacement, l’intervenant s’est présenté avec une double casquette : celle de fondateur de la Maison d’édition Elembo et celle de préfacier de l’ouvrage.

Il a expliqué que cette maison d’édition, créée en novembre 2024 et implantée à Kingabwa, entend notamment contribuer à redonner aux jeunes Congolais le goût de la lecture et à leur permettre de construire un « rêve congolais ».

À propos de Militariser l’agriculture, le préfacier a parlé d’un « tour de force », saluant chez Didier Mumengi la richesse des statistiques, des analyses et de l’érudition mobilisées pour réfléchir à la question de la faim au Congo.

Son appréciation tient en une idée forte : mettre fin à la faim alimentaire doit constituer une priorité, parce que cette victoire pourrait faire naître d’autres « faims » — la faim de rêver, de lire, d’inventer, d’imaginer et d’aimer le Congo.

Quand la littérature réveille la mémoire

La présence d’un l’écrivain belge invité de marque de cette 9ᵉ édition, a donné à la rencontre une autre dimension.

Dans son allocution en salle, il est revenu sur un souvenir d’enfance lié à une émission radiophonique belge, Les chansons dédicacées. Les noms de villes et de villages congolais entendus alors à la radio nourrissaient l’imagination du jeune auditeur et ont laissé en lui une relation particulière avec le Congo, et notamment avec Kinshasa.

De ce souvenir personnel, l’écrivain a tiré une réflexion sur la mémoire. Celle-ci, selon lui, est indissociable de l’oubli et participe à la construction de l’identité des individus comme des peuples.

La mémoire est ainsi à la fois intime et politique. Pour lui la littérature a une responsabilité urgente : préserver cette mémoire, l’interroger et continuer à déposer des « mèches mémorielles » dans les consciences individuelles et collectives.

Son intervention a ainsi élargi le propos de la rencontre : derrière les livres et les auteurs, la littérature apparaît aussi comme un espace de transmission, de mémoire et de questionnement sur les sociétés.

Hors de la salle : des réactions qui prolongent le débat

À côté des interventions officiellement prononcées pendant la cérémonie, plusieurs personnalités ont livré, en marge de l’événement, leur appréciation de Didier Mumengi et de son travail.

L’abbé Arsène, Masumbuko, 2e secrétaire général adjoint de la CENCO, a expliqué avoir découvert chez Didier Mumengi un écrivain doté d’une écriture particulière, marquée par une réelle simplicité dans la manière de raconter. Son expérience au sein de la CENCO lui a également permis d’apprécier davantage la pertinence des idées de l’auteur et l’étendue de sa culture.

Autre réaction recueillie en dehors de la salle : celle de Delly Sessanga. Pour l’acteur politique congolais, la réflexion développée par Didier Mumengi renvoie à une question majeure pour la RDC : la souveraineté.

Il considère l’auteur comme l’une des rares personnalités qui portent les idées avec constance et contribuent à alimenter le débat public. Que l’on partage ou non ses analyses, estime-t-il en substance, l’essentiel est que les idées soient formulées, discutées et mises à la disposition de la société.

Cette réaction donne à Militariser l’agriculture une portée qui dépasse le seul secteur agricole : celle d’une réflexion sur la capacité du Congo à penser et à construire sa propre souveraineté.

Didier Mumengi : gratitude et appel au « Front culturel »

Au terme des différentes séquences de la cérémonie, Didier Mumengi a pris la parole pour remercier les personnalités, les écrivains, les universitaires, les responsables religieux, les acteurs politiques, ses compagnons de parcours et tous ceux qui avaient répondu présents.

Il a notamment rendu hommage à son épouse et à ceux qui, au fil de son parcours, ont accompagné son travail intellectuel.

L’auteur a également insisté sur la nécessité de donner davantage de place à la pensée, à la littérature et aux intellectuels dans la construction de la société congolaise. Dans cet esprit, il a salué la dynamique du Front culturel congolais et formulé le vœu de voir septembre devenir le « Mois de la culture congolaise ».

Une rentrée littéraire au-delà du seul vernissage

Entre la découverte des livres sur les stands installés devant la Bibliothèque du Centre Wallonie-Bruxelles, les échanges entre écrivains, lecteurs et invités, les interventions en salle et les réactions recueillies en marge de la cérémonie, cette 9ᵉ Grande Rentrée Littéraire aura ainsi dépassé le simple cadre d’un vernissage.

Autour de Didier Mumengi et de Militariser l’agriculture, plusieurs fils se sont croisés : la littérature, la mémoire, la souveraineté, l’agriculture, la faim, la culture et la responsabilité des intellectuels.

Une convergence qui donne à cette rentrée littéraire une tonalité particulière : celle d’un espace où le livre ne se contente pas d’être présenté, mais devient un point de départ pour remettre les grandes questions nationales au centre du débat.

Bertin Kangamotema Amizia et New Messager de la Paix

L’article À la Grande Rentrée Littéraire, Didier Mumengi transforme « Militariser l’agriculture » en appel à la souveraineté alimentaire. est apparu en premier sur New messager de la paix RDC.

Né en 1961 au Kongo-Central, Carlyto Lassa a grandi à Kinshasa et s’est imposé comme l’une des figures marquantes de la musique congolaise. Chanteur, auteur-compositeur-interprète, il a marqué plusieurs générations par son timbre vocal exceptionnel, sa présence scénique et son talent d’interprétation.

Dans les années 1980, il fait ses premiers pas dans le mythique TP OK Jazz, avant de rejoindre Choc Stars, où son talent de chanteur et d’auteur-compositeur contribue à sa notoriété. Plusieurs de ses interprétations et compositions deviennent des références dans le patrimoine musical congolais.

Parmi les titres associés à son parcours figurent notamment « Kiti Kwala », « Don Padrino », « Kotika te », « Doudou a Mwen », « Tuba Tuba », « Na Makolo ya Masiya », « Tala Mwana na Mpate » et « La Reconnaissance », ainsi que « Africa Moto », « Bajaloux », « Nabosana yo » et « Châtelet ».

DE LA STAR DE LA MUSIQUE AU SERVITEUR DE DIEU

Le parcours de Lassa Carlyto ne s’est toutefois pas limité à la musique profane. Sa conversion au christianisme marque un profond tournant dans sa vie.

Après avoir connu les grandes scènes et la ferveur populaire, il choisit de consacrer sa voix à Dieu et s’oriente vers la musique gospel et le ministère pastoral.

Cette nouvelle étape de sa vie sera marquée par les louanges, l’adoration et les psaumes. Sa voix, autrefois acclamée dans les grandes salles et par les foules, devient pour lui un instrument de témoignage et de foi.

Carlyto aimait rappeler, par son parcours, que la célébrité, le succès et la gloire terrestre ne constituent pas l’ultime finalité de l’existence. Son itinéraire musical et spirituel peut ainsi être lu comme celui d’un artiste ayant voulu transformer son talent en service.

De l’OK Jazz à Choc Stars, puis à la musique gospel, Lassa Carlyto aura traversé plusieurs univers tout en conservant ce qui faisait sa singularité : une voix immédiatement reconnaissable.

LASSA CARLYTO, LA VOIX QUI A CHANGÉ DE RÉPERTOIRE SANS PERDRE SON IDENTITÉ

Lassa Carlyto appartenait à cette génération d’artistes dont la voix suffisait à créer une atmosphère. Son timbre particulier, son interprétation et sa sensibilité lui avaient permis de conquérir un large public.

Son histoire est aussi celle d’un homme parti de Matadi, dans le Kongo-Central, avant de connaître Kinshasa et les grandes formations musicales du pays. Tailleur à ses débuts, il deviendra progressivement chanteur, auteur-compositeur et interprète reconnu.

Installé en France depuis les années 1990, il poursuivait son parcours artistique et spirituel entre plusieurs univers culturels. C’est finalement aux États-Unis qu’il a rendu son dernier souffle.

UNE HUMILITÉ RETENUE PAR CEUX QUI L’ONT CONNU

Au-delà de sa célébrité, plusieurs témoignages évoquent un homme humble, accessible et profondément marqué par sa foi.

Cette dimension humaine contrastait avec le statut de vedette qu’il avait connu au sommet de sa carrière musicale. Pour ceux qui l’ont approché après sa conversion, Lassa Carlyto était devenu avant tout « Frère Carlyto », un homme disponible, attaché à la communion fraternelle et au service de Dieu.

Son parcours rappelle ainsi une vérité essentielle : une grande voix peut remplir des salles, mais c’est le sens donné à cette voix qui peut laisser une empreinte durable.

UNE PAGE NOIRE POUR LA CULTURE CONGOLAISE

Avec la disparition de Lassa Carlyto, la République démocratique du Congo perd l’un de ses chanteurs emblématiques.

Sa voix demeure cependant dans les chansons, les souvenirs des mélomanes et la mémoire de tous ceux qui ont accompagné son parcours, de la musique congolaise moderne à la musique chrétienne.

À travers cette Page noire de New Messager de la Paix, consacrée en ouverture de SEPTEMBRE CULTUREL CONGOLAIS 2026, nous rendons hommage à l’artiste, au chanteur, à l’auteur-compositeur et à l’homme de foi.

NEW MESSAGER DE LA PAIX SALUE LA MÉMOIRE DE LASSA CARLYTO

Lassa Carlyto s’en est allé.

Sa voix, elle, demeure.

Que sa mémoire soit honorée et que son témoignage artistique et spirituel continue d’inspirer les générations futures.

SEPTEMBRE CULTUREL CONGOLAIS 2026 — Grande série éditoriale de New Messager de la Paix

Coordination éditoriale : Bertin Kangamotema Amizia

L’article SEPTEMBRE CULTUREL CONGOLAIS 2026, DÉCÈS DE LASSA CARLYTO, La voix d’une légende congolaise s’est éteinte. est apparu en premier sur New messager de la paix RDC.

L’idée mérite d’être posée alors que Kinshasa s’apprête à vivre, au cours de ce mois, une concentration particulièrement remarquable d’initiatives autour du livre, de la pensée, des arts, de la jeunesse, de la création et du développement.

De la 9ᵉ Grande Rentrée Littéraire de Kinshasa, consacrée au livre et à la pensée, aux célébrations des 40 ans du Centre Wallonie-Bruxelles, en passant par les arts urbains, la danse, les initiatives de la jeunesse et le vernissage de l’ouvrage « Militariser l’agriculture » de Didier Mumengi, septembre 2026 offre une occasion exceptionnelle de réfléchir à la place de la culture dans la construction de la RDC.

C’est précisément le pari de cette grande série éditoriale de New Messager de la Paix : ne pas seulement annoncer les événements, mais les mettre en perspective, les relier entre eux et interroger ce qu’ils peuvent produire pour la société congolaise.

SEPTEMBRE CULTUREL CONGOLAIS : UN CONCEPT À VULGARISER

Un mois culturel ne se résume pas à une succession de spectacles, d’expositions, de conférences ou de cérémonies.

Il peut devenir un espace national de réflexion, de création, de transmission et de mobilisation.

C’est dans cette perspective que SEPTEMBRE CULTUREL CONGOLAIS 2026 est proposé comme un concept éditorial et citoyen destiné à mettre en lumière les initiatives qui font vivre la culture congolaise.

L’ambition est simple : faire de septembre un moment privilégié où littérature, arts, pensée, mémoire, jeunesse, innovation, éducation, développement et citoyenneté se rencontrent.

Car la culture n’est pas un secteur périphérique du développement. Elle participe à la construction de l’identité, à la transmission des valeurs, à la cohésion sociale, à l’éducation et à l’émergence d’une société capable de penser son propre avenir.

I. LA GRANDE RENTRÉE LITTÉRAIRE : LE LIVRE AU CŒUR DE SEPTEMBRE

Parmi les grands temps forts de ce mois figure la 9ᵉ Grande Rentrée Littéraire de Kinshasa, prévue du 10 au 12 septembre 2026.

Autour du thème :

« LITTÉRATURE : GARDIENNE DES DÉVELOPPEMENTS ET CLÉ DU DÉVELOPPEMENT INTÉGRAL ».

Le rendez-vous entend replacer le livre, l’auteur, la pensée et la création littéraire au centre du débat sur l’avenir de la société.

Cette rentrée littéraire constitue ainsi l’une des principales articulations du SEPTEMBRE CULTUREL CONGOLAIS 2026.

Elle rappelle une évidence souvent oubliée : une nation qui lit est une nation qui développe sa capacité à comprendre, à questionner, à inventer et à transmettre.

Le livre devient alors non seulement un objet culturel, mais également un outil de développement humain et intellectuel.

II. 40 ANS DU CENTRE WALLONIE-BRUXELLES : QUATRE DÉCENNIES DE DIALOGUE CULTUREL

Le mois de septembre sera également marqué par les 40 ans du Centre Wallonie-Bruxelles à Kinshasa, acteur important des échanges culturels entre la RDC et l’espace francophone.

Cette célébration donne au SEPTEMBRE CULTUREL CONGOLAIS une dimension particulière : celle de la mémoire et de la coopération culturelle.

Depuis quatre décennies, les espaces culturels contribuent à faire circuler les œuvres, les idées, les artistes, les écrivains et les expériences.

Les 40 ans du Centre invitent donc à regarder à la fois le chemin parcouru et les nouvelles perspectives de coopération culturelle à imaginer pour les prochaines décennies.

III. « MILITARISER L’AGRICULTURE » : QUAND LE LIVRE DEVIENT PROJET DE SOCIÉTÉ

Autre rendez-vous majeur : le vernissage, le 10 septembre 2026, de l’ouvrage de Didier Mumengi, intitulé :

« MILITARISER L’AGRICULTURE »

Derrière ce titre volontairement provocateur se trouve une réflexion sur la nécessité de mobiliser les forces productives du pays pour faire de l’agriculture un levier de souveraineté alimentaire, d’emploi, d’industrialisation et de développement.

Le choix d’intégrer cet événement dans la grande série SEPTEMBRE CULTUREL CONGOLAIS n’est donc pas fortuit.

Il permet de poser une question essentielle :

La culture peut-elle contribuer à changer notre manière de penser le développement ?

Le débat autour du livre de Didier Mumengi montre que la culture intellectuelle peut devenir un laboratoire de propositions pour la transformation de la RDC.

IV. JEUNESSE, ARTS URBAINS ET DANSE : LA CULTURE EN MOUVEMENT

Septembre 2026 sera également placé sous le signe de la création contemporaine.

Les initiatives de la jeunesse, les arts urbains, la danse et les nouvelles formes d’expression artistique témoignent d’une génération congolaise qui cherche à raconter son époque avec ses propres codes.

Le Kinshasa Urban Art Fest, notamment, participe à cette effervescence.

La ville devient ainsi une scène. Les rues, les murs, les espaces culturels et les plateformes numériques deviennent autant de lieux d’expression.

Le SEPTEMBRE CULTUREL CONGOLAIS entend précisément donner de la visibilité à cette créativité, souvent portée par une jeunesse qui transforme les contraintes sociales en énergie artistique.

V. 25 ANS APRÈS PARIS : L’HÉRITAGE DU PREMIER PRIX FRANCOPHONE DE PROMOTION DE LA SANTÉ

À cette cartographie culturelle de septembre s’ajoute une séquence particulière : la commémoration des 25 ans du 1er Prix francophone de promotion de la santé obtenu à Paris par Bertin Kangamotema Amizia.

En juillet 2001, à Paris, à l’occasion de la 12ᵉ édition du Prix francophone de promotion de la santé, organisée en marge de la Conférence mondiale de l’Union internationale de promotion et d’éducation pour la santé, une initiative congolaise consacrée à l’intégration et à la réinsertion sociale des mères célibataires vivant dans les quartiers démunis de Kinshasa avait obtenu le 1er Prix ex æquo, partagé avec le Village d’enfants SOS Maroc.

Vingt-cinq ans plus tard, cette distinction ne doit pas être considérée comme une simple page d’histoire personnelle.

Elle peut être relue comme une expérience congolaise de santé communautaire porteuse d’enseignements pour aujourd’hui.

VI. DE LA SANTÉ COMMUNAUTAIRE À UNE VISION NATIONALE DE LA PROMOTION DE LA SANTÉ

L’expérience récompensée en 2001 reposait sur une conception globale de la santé.

Il ne s’agissait pas seulement de soigner.

Elle associait notamment :

– l’éducation à la santé ;

– la prévention ;

– la santé reproductive ;

– l’accompagnement psychosocial ;

– la protection maternelle et infantile ;

– la réinsertion sociale ;

– l’autonomisation économique.

Cette approche rejoint l’esprit de la Charte d’Ottawa pour la promotion de la santé, adoptée en 1986, qui met notamment l’accent sur la capacité des populations à agir sur les déterminants de leur santé.

Quarante ans après Ottawa, la question demeure donc pleinement actuelle : comment redonner à la promotion de la santé toute sa place dans les politiques publiques et dans l’action communautaire en RDC ?

VII. LA RELANCE DU RÉFIPS/RDC : TRANSFORMER L’HÉRITAGE EN NOUVELLE DYNAMIQUE

C’est dans cette perspective que s’inscrit la réflexion autour de la relance du RÉFIPS/RDC.( Réseau Francophone International de Promotion de la Santé)

L’objectif est de contribuer à reconstruire un espace national de dialogue, de partage d’expériences, de circulation des connaissances et de mise en réseau des professionnels et organisations engagés dans la promotion de la santé.

La démarche vise également à renforcer les liens entre les acteurs congolais et l’espace francophone international de la promotion de la santé.

Ainsi, le fil reliant 2001 à 2026 devient particulièrement significatif : une expérience communautaire reconnue à Paris il y a vingt-cinq ans peut aujourd’hui nourrir une nouvelle réflexion nationale.

VIII. CULTURE ET DÉVELOPPEMENT : LE GRAND DÉBAT DE SEPTEMBRE

Au fond, toutes ces initiatives posent la même question : quel rôle voulons-nous donner à la culture dans la transformation de la RDC ?

La littérature produit de la pensée.

Les arts produisent de l’imaginaire.

La mémoire produit de la transmission.

La jeunesse produit de nouvelles formes de création.

La réflexion intellectuelle produit des visions du développement.

La promotion de la santé produit des connaissances et des pratiques capables d’améliorer la qualité de vie des communautés.

Il devient alors possible de considérer la culture non comme une simple activité de divertissement, mais comme une infrastructure immatérielle du développement intégral.

IX. SEPTEMBRE CULTUREL CONGOLAIS 2026 : UN RENDEZ-VOUS À FAIRE VIVRE

Avec cette grande série éditoriale, New Messager de la Paix propose donc d’accompagner SEPTEMBRE CULTUREL CONGOLAIS 2026 comme un véritable temps éditorial consacré à la culture congolaise.

Événement après événement, épisode après épisode, il s’agira de présenter les initiatives, de rencontrer les acteurs, de faire connaître les œuvres et surtout de susciter le débat.

Pourquoi septembre ?

Parce qu’un calendrier culturel peut devenir un rendez-vous national.

Pourquoi la culture ?

Parce qu’une nation ne se développe pas seulement avec des infrastructures et des investissements : elle se développe aussi avec des idées, des livres, des artistes, des créateurs, des valeurs et une mémoire collective.

Pourquoi maintenant ?

Parce que la RDC dispose d’une formidable énergie créative qui mérite d’être davantage structurée, valorisée et mise au service du développement intégral.

LE PARI DE NEW MESSAGER DE LA PAIX

Avec SEPTEMBRE CULTUREL CONGOLAIS 2026, le pari est donc lancé.

Faire de septembre non pas seulement un mois dans le calendrier, mais un rendez-vous culturel national.

* Un mois pour lire.

* Un mois pour créer.

* Un mois pour penser.

* Un mois pour transmettre.

* Un mois pour débattre.

* Un mois pour valoriser les talents congolais.

* Un mois enfin pour rappeler que la culture peut être une force de paix, de cohésion sociale et de développement.

SEPTEMBRE CULTUREL CONGOLAIS 2026

De la littérature aux arts urbains, de la pensée au développement, de la mémoire aux initiatives citoyennes : la RDC a de quoi faire de septembre son grand mois culturel.

New Messager de la Paix

Grande série éditoriale coordonnée par Bertin Kangamotema Amizia

+243 827 307 594, E-mail : Newmessagerpaix@gmail.com

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Organisée par l’ASBL LES GRANDES DAMES, cette rencontre historique promet d’être un moment fort de reconnaissance nationale, célébrant le parcours exceptionnel de celles qui façonnent et inspirent l’histoire du Congo.

Un patronage d’exception : La Professeure Nicole NTUMBA BWATSHIA pour honorer les pionnières d’hier, célébrer les talents d’aujourd’hui et inspirer les leaders de demain »

La présence et l’accompagnement de la Professeure Nicole NTUMBA BWATSHIA, Marraine Officielle et figure majeure du leadership féminin institutionnel, confèrent à cet événement un éclat tout particulier.

En tant que Directrice de Cabinet Adjointe du Chef de l’État, elle incarne avec rigueur, élégance et dévouement l’excellence académique et politique au plus haut niveau de la Nation, offrant ainsi un modèle d’inspiration majeur pour les générations actuelles et futures.

Trois Distinctions Honorifiques Spéciales

Au cœur de cette 1ère édition, des trophées d’honneur seront décernés à des figures emblématiques pour leur impact indélébile dans la société :

Marraine d’Honneur : Mme Denise NYAKERU TSHISEKEDI

Distinguée Première Dame — Honorée pour son Leadership Féminin & Engagement Social constant en faveur des populations.

Distinction Spéciale : Mme Judith SUMINWA TULUKA

Distinguée Première Ministre de la RDC — Saluée pour son Leadership Institutionnel historique.

Hommage Particulier : Mme Marthe KASALU TSHISEKEDI

Modèle de Résilience Féminine incontournable.

L’événement bénéficie également de l’accompagnement de Marraines d’exception : Mme Micheline OMBAE KALAMA (Ministre du Genre, Famille et Enfants) et Mme Liliane TEMUNI NGOYI (Ambassadrice de la Croix-Rouge).

Un hommage vibrant à 35 personnalités d’exception

L’ASBL  » Les Grandes Dames »  mettra en lumière un pannel riche et diversifié de femmes d’impact, issues des forces armées, de la science, de la culture, du droit, des affaires et de la société civile :

Il s’agit de : Fifi MASUKA SAINI, Catherine NZUZI WA BHIOMBO, Néfertiti NGUDIANZA, Guida AMANI YAV WICHT, Marthe NONDE ODIO, Vicky KATUMWA MUKALAY, Marie-Thérèse KENGE NGOMBA TSHILOMBAYI, Rita MANDAMUNA MBOMA, Marie-France MALANGU KABEDI MBUYI, Thérèse KAYIKWAMBA WAGNER.

Général Marie-Josée MBUYI TSHIVUADI, Général Balingo LESERENDU, Général Chantal APENDEKI, Madame Amina PANDA, Général Micheline TSASA, Colonel Nénette MUKEMBE, Colonel Mimi BIKELA, Capitaine Rose MULANBA, Me Rose TUMBA KAJA, Barbara KANAM.

Rebecca WALO OMANA, Thérèse IZAY KIRONGOZI, Dr Vivi MAKETA, Belinda LUNTADILA NZUZI, Kisalokele M’VETE MALEKA, Julienne LUSENGE, Marie-Chantal KANINDA, Pétronille VAWEKA, Pasteur Julienne KUKANGISA NYAMBUDI, Pauline KABANGU TSHITA.

Mamitsho PONTSHI LOBO, Tisya MUKUNA, Nicole DIMBAMBU, Sylvie ELENGE NYEMBO, Irène ESAMBO DIATA.

Informations Pratiques & Réservations

Rejoignez ce rendez-vous unique dédié à l’élévation de la femme congolaise. Les places étant limitées, la réservation des billets est vivement conseillée.

* Date & Heure : Samedi 29 août 2026 à 12H00

* Lieu : Centre Culturel d’Afrique

* Tarifs des billets :

* STANDARD : 50 $

* V.I.P : 100 $

* V.V.I.P : 250 $

* Contact & Réservations : +243 859002935

Newmessagerpaix.net/ Bertin Kangamotema Amizia

E-mail : Newmessagerpaix@gmail.com

Tel.: +243 971785844

L’article Célébration de l’excellence féminine en RDC : La 1ère Édition des « Femmes Pionnières » honorera le 29 août 2026, au Centre Culturel d’Afrique, les figures emblématiques de la Nation. Organisée par l’Asbl LES GRANDES DAMES elle est placée sous le haut patronage de la Professeure Nicole NTUMBA BWATSHIA, Directrice de Cabinet Adjointe du Chef de l’État et Marraine Officielle. est apparu en premier sur New messager de la paix RDC.

Voici les principaux chiffres et distinctions qui ont marqué le tournoi.

* Au total, 104 matchs ont été disputés, au cours desquels 308 buts ont été inscrits.

* Sur le plan offensif, l’Angleterre et la France ont terminé avec la meilleure attaque, chacune totalisant 20 buts. À l’opposé, le Panama a enregistré la pire attaque avec zéro but marqué.

* En défense, l’Espagne s’est distinguée avec la meilleure arrière-garde, n’encaissant qu’un seul but durant toute la compétition. À l’inverse, la Tunisie a concédé 12 buts, soit le plus mauvais bilan défensif du tournoi.

* Chez les gardiens, Orlando Gills (Paraguay) a réalisé le plus grand nombre d’arrêts avec 28 interventions, tandis que Unai Simon (Espagne) a été désigné meilleur gardien de la compétition.

* Au milieu de terrain, Rodri (Espagne) a dominé les statistiques de passes avec 799 passes, dont 747 réussies. Il a également été élu meilleur joueur du tournoi.

* Sur le plan disciplinaire, les arbitres ont distribué 267 cartons jaunes et 14 cartons rouges.

* La compétition a également enregistré 9 prolongations et 4 séances de tirs au but.

* L’affluence a atteint 6 730 303 spectateurs, confirmant l’engouement mondial pour cette édition.

* Sur le plan financier, la FIFA a généré environ 13 milliards de dollars de recettes. Les 48 équipes participantes se sont partagé 871 millions de dollars de primes.

* Le vainqueur a reçu une récompense de 50 millions de dollars, tandis que chaque équipe qualifiée a bénéficié d’une prime de participation de 12 millions de dollars.

* Le billet le plus cher de la finale a atteint 188 000 dollars.

Palmarès du Mondial 2026

Le podium final est composé de :

– Champion : Espagne

– Vice-champion : Argentine

– Troisième : Angleterre

Les distinctions individuelles et collectives sont les suivantes :

– Meilleur joueur du tournoi : Rodri (Espagne)

– Soulier d’or : Kylian Mbappé (France), 10 buts

– Meilleur gardien : Unai Simon (Espagne)

– Meilleur jeune joueur : Pau Cubarsi (Espagne), 19 ans

– Prix du Fair-play : Pays-Bas

Cette édition 2026 restera comme l’une des plus importantes de l’histoire de la Coupe du monde, tant par le nombre de rencontres disputées, l’affluence enregistrée que les performances sportives et les retombées économiques générées.

Bertin Kangamotema Amizia/Newmessagerpaix.net

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Méconnaissable face au pressing étouffant de la Roja, le capitaine argentin n’a jamais réussi à imposer son génie. Au coup de sifflet final, les larmes de Messi, immobile devant les supporters argentins qui continuaient de scander son nom, ont résumé toute la douleur d’une nation. Pourtant, loin des reproches, c’est un immense élan de reconnaissance qui a accompagné le capitaine de l’Albiceleste et ses coéquipiers.

À 39 ans, Lionel Messi venait pourtant de réaliser une Coupe du monde remarquable, sa sixième, avec huit buts et quatre passes décisives. Mais en finale, la défense espagnole l’a privé d’espaces et d’inspiration, tandis que l’Argentine, dominée dans le jeu, n’a cadré sa première véritable tentative qu’à la toute fin de la rencontre.

Cette soirée douloureuse ravive également le souvenir du MetLife Stadium, où Messi avait annoncé une première retraite internationale en 2016 après une nouvelle finale perdue contre le Chili, avant de revenir quelques semaines plus tard sous la pression affectueuse de tout un pays. Depuis, il a offert à l’Argentine la Copa America 2021, la Finalissima 2022, la Coupe du monde 2022 et la Copa America 2024, inscrivant définitivement son nom au panthéon du football.

Si cette finale perdue laisse un profond sentiment de regret, elle n’efface en rien l’héritage exceptionnel de Lionel Messi ni celui de la génération qui a rendu sa fierté au football argentin. Les Argentins sont inconsolables, mais ils restent avant tout reconnaissants envers leur capitaine et toute la bande à Leo, qui auront marqué à jamais l’histoire de l’Albiceleste.

Bertin Kangamotema Amizia

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